Blog 339. La cueva de los tesoros, Me`ârath Gazzê, Gn 2, 12. Mt 2, 11. 1 Cor 15, 45
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01. La cueva de los tesoros, Me`ârath Gazzê, o
Libro del orden de la sucesión de las Generaciones, un midrash
cristiano siríaco del sIV, tal vez teniendo en cuenta El Libro de Adán y
Eva que parece ser anterior. Como todo comentario parafrástico bíblico
en el Espíritu de la Verdad nos abre panoramas orientales monásticos
inexplorados, pero muy actuales y sanísimos para mantener el frescor de nuestra Lectio
diaria y evitar la ideología de género que rechaza la imagen de Dios en el hombre mujer y al diluir la complementariedad disuelve a la humanidad. Recordemos que Adán, sin ser andrógino sino bien varón llevó siempre a
Eva en sus entrañas, en su costilla, y la anhelaba parecido a como una madre
amorosa que tiene un varón en su seno. Dios al decir Adán está nombrando al
hombre y la mujer, en relación esponsal fecunda, de ahí que pase del singular
al plural. Y Dios no los echa furioso del paraíso sino con ternura los va
acompañando diciéndoles. No te entristezcas Adán porque debas abandonar el
Edén por mi sentencia. Yo mismo volveré a restituirte tu herencia y así te
darás cuenta todo lo que los amo. Es verdad, por causa tuya he maldecido la
tierra pero no a ti. Como no has mantenido mi mandamiento tendrás que salir. No
obstante en la plenitud de los tiempos voy a enviar a mi propio Hijo para
redimirlos. Al dejar el Edén ambos recogen oro incienso y mirra,
comparables al oro bedelio y lapislázuli, Gn
2, 12 y los guardan en la cueva donde
habitarán. Después de su muerte, y con el pasar de millones de años, los
tesoros se disolverán en el olvido propio de los seres humanos. Recién cuando
los magos de Oriente coloquen esos mismos tres tesoros ante el Niño con María,
se sabrá que la Promesa del Hijo Único se ha cumplido. Mt 2, 11 El Nuevo Adán y la Nueva Eva han
hecho su plena irrupción en nuestra historia. Duo amores fecerut duas
civitates. Amor sui usque ad contemptum Dei, civitatem terrenam. Amor Dei usque
ad contemptum sui, Civitatem Dei. Haec in fine saeculi ab invicem separabuntur
iudicio, nunc autem permixtae sunt, et de utraque in utramque nascuntur. Quia
diabolus princeps est eorum qui secundum hominem vivunt, et Dominus princeps
est eorum qui secundum Deum vivunt. Et sicut diabolus non habet partem in
civitate Dei, ita nec Deus habet partem in civitate diaboli. De Civitate Dei, L. IV, c. 28 y c. 4
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02. La cultura de la muerte, acelerada ya que siempre existió, tan denunciada por la Iglesia y llevó a Juan Pablo II a publicar Evangelium Vitae. 1995 lleva a que gran parte de la sociedad la justifique en nombre de una falsa libertad individual. Ha logrado que varios gobiernos la legalicen. Se extiende a grandes sectores de parejas anticoncepcionistas, naciones despoblándose por falta de natalidad, abortistas, médicos, guerreros, sicarios, narcos, mercenarios, criminales y violentos de todas las especies. Un hombre que quiere ser como Dios, un dios con pies de barro, hasta que se convierte a Jesús. G. Papini, entre Un uomo finito, 1913 y Storia di Cristo, 1921. Para Papini el gran problema que tiene la Iglesia es que los católicos no estamos del todo convertidos. Sabemos dónde está la Fuente pero lejos de Cristo bebemos en charcos y lodazales. La escala de Jacob, 1932 No obstante, hay que respetar, proteger, amar la fecundidad en desarrollo y unidad de todas y cada una de las vidas humanas para servirlas.
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Ἀδὰμ ὅς ἐστιν τύπος τοῦ μέλλοντος. Rom 5, 14 Y el Padre los amaba tanto porque Adán, mujer y varón y toda mujer
y varón, eran el tipo o figura de Jesús inseparable de María en quien el Logos
se encarnó. La Encarnación Pascual Trinitaria es la Energía del Big Bang Eterno
para la divinización del ser humano. El primer Adán trajo la cultura de la
muerte, el Último Adán la Cultura de la Vida Divina Eterna. Como lo muestra el
tríptico iconográfico de Lyuba Ytskiv, *1977 Adán recién creado parece más sorprendido por los animales que por
Dios que lo bendice. Hoy millones de humanos se reducen a simples animales en
la angustia de su muerte próxima, más que a su divinización en Cristo el Último
Adán Espíritu Vivificante. Porque los dos serán una sola carne sólo encuentra
su pléroma trascendente en María Iglesia unida al Logos Sarx. Ef 5, 28-33 Todos al
final, aun varones y mujeres, seremos Uno en Cristo el Último o Nuevo Adán. Gal 3, 28
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.jpg)
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Esta cultura de la
muerte se nos mete en los monasterios en forma de una pesadumbre
desidiosa. se envuelve en unas penumbras que no nos permiten estar atentos y discernir la
fragilidad que se va apoderando con amenazante lentitud al ir disminuyendo el
número y vitalidad en la Iglesia y el mundo, en la Orden y en cada comunidad nuestra. Aumentando la edad e incapacidad para mantener las estructuras como
la falta de candidatos para la formación y guía de superiores aptos, amados y
aceptados por la mayoría. Enrarecidos por la bruma y el frío suelen ni intentarse medidas
pastorales para afrontar esta situación. Cuales, tomar conciencia de los
enormes cambios que se están dando en la sociedad, en los jóvenes y en los
métodos de formación. Pastoral vocacional adecuada a esos cambios. Adaptación
de edificios, trabajos y economía. Cambiar los oficiales haciéndose ayudar por
otros monasterios o personal de afuera para la atención de la enfermería, la
contabilidad u otras áreas. Buscar auxilios en la filiación o en la región de
la Orden. Crear una comisión que se ocupe de nuestro futuro. Estatuto de comunidades frágiles, 1-6
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03. El Año de la oración 2024, sin circunloquios ni circunvalaciones, es redescubrir el valor precioso y la absoluta necesidad de la oración, y así no abroquelarnos ante el Jubileo de la Encarnación 2025, desde el 24 de diciembre de 2024 al 6 de enero de 2026. Para los monjes sólo en Lectio Orante Divinizante está el camino hacia la inteligibilidad de lo que la Trinidad, en Cristo unido a su Iglesia, ha querido manifestarnos. Sin preterir que el Poder de cada una de las Tres Personas es Infinito Increado, no puede limitarse a nada creado. No podemos decir que el Logos al asumir una naturaleza humana ya no pueda asumir otras. Jesús Resucitado es Señor de todo el cosmos, no sólo de este pequeño planeta, sistema solar o vía láctea. Puede y podrá seguir asumiendo otras naturalezas en otras galaxias de este infinito universo físico. ST III, 3, 7 Ex unione animae et Corporis in Christo no fit neque nova persona neque nova hypostasis, sed fit una natura assumpta in Personam vel Hypostasim Divinam. Quod quidem non fit per potentiam naturae humanae, sed per Potentiam Personae Divinae. Et Divina Virtus potuit naturam humanam unire vel Personae Patris vel Spiritus Sancti, sicut univit eam personae Filii. Pater vel Spiritus Sanctus potuit carnem assumere, sicut et Filius. Et no est impossibile Divinis Personis ut Duae vel Tres assumant unam naturam humanam. III, 3, 5 y 6 Expandir nuestra limitación, que acaricia vivir como si fuera el ombligo del universo, la realidad es que somos casi inexistentes aun cual sistema solar o via láctea en un universo infinito físico, nos ayudará a entrar más en el Mysterium Orationis. Volver a la Teología Espiritual, Theós Logos Spiritus buscando más el fides quaerens magis contemplationem quam intellectum.
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Toda oración
católica se vive en Cristo y su Iglesia Orante. Posee cual comparación,
cuatro puntos cardinales. Norte al Infinito, siempre es un trascender hacia el
Dios Uno y Trino. Al sur por la Humanidad Divina de Jesús Resucitado presente
de forma especial en la Eucaristía oración suprema. Al este junto a María de
Pentecostés Madre de la Iglesia que oran con y por nosotros. Al oeste sin
separarnos de los ángeles los santos, los seres humanos y de todo el cosmos
creado. Implicará consolación y desolación, énstasis en la plenitud en su
Presencia que nos llena, y éxtasis en salida de búsqueda ante su Ausencia que
nos deja en el vacío de las tentaciones o del terror. Película, The Woman in the Window de J. Wright Esto que saboreamos cada día mientras peregrinamos, aunque de otra
manera, seguirá en la Visión y en la resurrección universal. La Trinidad será
siempre Inaccesible e Incomprensible, y en ese vaivén de epéktasis sin fin estará
la Eterna Contemplación del Abrazo Bienaventurado. M.M. Bru, Habrá fracasado la Nueva Evangelización En especial desde Juan Pablo II estamos embarcados en esta suprema
opción pastoral, con altos y bajos, hacia lo global, luego hacia el diálogo con el
atrio de los gentiles y ahora hacia las periferias de todas clases. Esencial que
luego del kerigma sobre Jesucristo, el enigma destructor del pecado y la
energía de la conversión hacia la Gracia del Amor Trinitario, tenemos que
enseñar a orar. Muchas son la maneras de la oración, cada una distinta de la
otra, pero ninguna podrá causar daño, porque si es oración a Dios nunca puede
ser operación diabólica. Lee las Sagradas Escrituras y trata de entender lo que
en ellas se encuentra escondido. Cuando te llegue la memoria de Dios, abunda
más en la oración, para que cuando te llegue el olvidarte de Dios, sea el mismo
Señor quien te restituya su gloriosa memoria. San Marcos de Ancira, sV, La ley espiritual, 22-26 Tanto la oración vocal como la meditación, el misticismo, la
contemplación, y uno de sus posibles métodos, la Lectio Orante Divinizante, la
hesijía y el Evangelizar orando. T. Spidlik,
Prayer. The Spirituality of the Christian East, vol. 2
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04. Un solo corazón
y una sola alma, Hech 4, 32 la concordia y la reconciliación con Dios, 2 Cor 5, 20 los hermanos y
el cosmos. Cum discordante ante solis occasum in pacem redire. RB, 4, 73. L. Vantini, L. Castiglioni, L. Pocher, Desmasculinizar
la Iglesia, 2024 Jesús en su Autorrevelación bíblica
es un campeón en liberarnos de ilusiones, falacias, mentiras disfrazadas de
verdades aparentes, obra del mal espíritu. Cuando se rompió una amistad muy
especial en mi vida, tuve que tomar una decisión parecida a la del hijo
pródigo, elegir entre destruirme o confiar en que el amor que buscaba existía
pero regresando al Hogar de mi Padre. Una voz muy débil me susurró, tú eres
mi hijo amado. Jamás amor humano alguno podría darme eso que tanto buscaba.
Ni aquella amistad, ni ninguna relación humana ni mi comunidad, ni menos
arreglar los problemas que asolan a toda comunidad, podrían nunca satisfacer
las necesidades de mi corazón. Me marché a la soledad para poder volver a
caminar hacia ese Hogar, oyendo cada vez con más claridad, tú eres mi hijo
amado en quien me complazco. Esta triste y esperanzadora vivencia me volvió
al núcleo de la lucha espiritual por la elección correcta. Tenía que elegir la
Vida uniéndome a Dios. Deut 30, 19-20 Judas traicionó a Jesús, Pedro lo negó. Los dos eran hijos
perdidos que habían abandonado el Hogar del Padre. Judas parece no logró seguir
teniendo fe en que seguía siendo hijo de Dios y se ahorcó. Pedro, en su
desesperación, la reclamó y volvió llorando. H. Nouwen, The Return of the Prodigal Son La ilusión de que arreglando
intríngulis creados seré feliz es distractivo y diabólico. Jesús libera de esa
tendencia mentirosa muy instilada por satanás, lo creado nunca tendrá arreglos definitivos sino momentáneos, basta con tú
eres mi hijo amado. Los cristianos están llamados a ser Compasivos, οἰκτίρμονες como el Padre,
Lc 6, 36 a configurarse con Él, el Único
protagonista impecable de la parábola que abraza por igual a los dos hermanos
pecadores y los llena con la alegría del Hogar recuperado.
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Algo parecido hace
Mariana Enriquez, en otra clave muy distinta, al regalarnos cuentos o novelas
donde el terror no es una mera ficción sino parte esencial de nuestra realidad
pecadora. El título de su libro Un lugar soleado para gente sombría lo
sacó de los Rolling Stones al reeditar Exile on Main St. donde citaron a S.
Maugham. Una delgada línea separa la ciencia ficción de la realidad. J. Langan, *1969 The fisherman A veces, solo es cuestión de tiempo para que los caminos de la fantasía
y la investigación científica se crucen y se desdibujen sus fronteras. Pero,
podrán las máquinas ser conscientes como en 2001, una odisea en el espacio. Será factible alcanzar la inmortalidad que se plantea en Abre los ojos. O manipular la memoria, como en Origen o Desafío total. R.Q. Quiroga, Cosas que nunca creerías. De la ciencia ficción a
la neurociencia, 2024 Este libro es
no es de ciencia ficción ni de neurociencia, es un tratado de filosofía. La
clave del funcionamiento de la inteligencia humana no es lo que recordamos,
sino también la cantidad de lo que olvidamos. Ser Funes el memorioso es en el
fondo tener una hipermnesia patológica. El olvido define la inteligencia, es una de sus características esenciales. Al codificar conceptos estamos olvidando detalles.
Al estar desarrollando un pensamiento en base a conceptos, estamos dejando de
lado un montón de pormenores y eso nos permite hacer asociaciones mucho más
avanzadas. Observo que la inteligencia humana está basada en poder extraer lo
que es esencial, dejar de lado las particularidades y pensar sobre
pensamientos. Y eso implica olvidar. Este nivel de abstracción es exclusivo de
los humanos, la gran finura de nuestra memoria. Hay dos grandes preguntas sobre la IA que me fascinan. Una es si lograremos algún día que la IA despierte, en
el sentido de que, de repente tome consciencia de su propia existencia. La otra
pregunta es si algún día podremos lograr que la IA desarrolle lo que se llama
inteligencia general. Esto es, que aprenda algo en un contexto y lo aplique en
un contexto distinto. Sales a la calle y te pasa algo que no te pasó nunca en
tu vida, pero sabes qué hacer porque tienes una idea y sentido común, haces
inferencias y analogías. Es saber cómo comportarte en situaciones nuevas. Hasta hoy
eso está en pañales en la IA. James Baldwin, 1924-1987 Giovanni’s Room, dibuja sin
ética algo del complejo problema de la homosexualidad y la necesidad de que
sigamos tratándolo desde todos los ángulos posibles para ayudarlos a liberarse
cuando acuden a nosotros, simples seguidores pecadores de Cristo, que bien los
entendemos para convertirnos, todos juntos, a ese Jesús Resucitado, Único
Hombre Nuevo. V. Nabokov, 1899-1977 Curso de
literatura europea. Ego autem in iustitia videbo
faciem tuam et satiabor, cum evigilavero, conspectu tuo. Sal 17
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05. Hace más de medio
siglo Salvador Pié y Ninot escribió La
Palabra de Dios en los cinco libros sapienciales. Proverbios, Job, Qohélet,
Ben Sira y Sabiduría. Aunque no hablan de la Palabra del Señor o de Dios, יהוה דבר, ὁ λόγος τοῦ κυρίου, אלוהים דבר, Dei Verbum, Verbum
Domini, la Fuente de la Sabiduría es la
autocomunicación al hombre de esa Sola Palabra de Dios. En los Libros de la Ley
aparecen 87 veces, y en los Proféticos153. De forma Mistérica la antropología
del arte de vivir según Dios, propia de los sapienciales, el Misterio del
Humanismo divinizante de Jesús comenzaba a aflorar aquí y alcanzaría su Pléroma
en la Encarnación Pascual Trinitaria. Esto no significa que no se mencione a La
Palabra, דבר, λόγος y otras formas,
pero no se dice Palabra del Señor o de Dios, sino que esa Palabra es la
Única Palabra. En los Sapienciales es la que toma cuerpo en el que la
practica, como si se encarnara pues Dios hablando actúa, dimensión
dinámica, en el cosmos y en la historia mundial. Dios hablando
forma nuestra conciencia, dimensión noética para actuar según su Palabra, nous
y ethos. Es Ley y Regla de vida, camino de sabiduría para vivir según
sus enseñanzas divinas. Dios hablando se autocomunica, dimensión personal
es una Palabra viviente, la Palabra es la Persona de Dios que se nos entrega y
habita en nosotros cual Abrazo de Compasión que viene al encuentro de nuestra
miseria. Sobre todo en este Pentateuco de החוכמה inseparable de התורה y הנביאים. Esto culminará en Heb
1, 2 y Jn 1, 14 cuando el trasfondo semítico y helenístico se conjuguen
y realicemos que esa Única Palabra se hizo carne, ἐπ’ ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν
τούτων ἐλάλησεν ἡμῖν ἐν υἱῷ, καὶ ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν.
Y es el Dinamismo y la Sabiduría de Dios, Χριστὸν θεοῦ δύναμιν καὶ θεοῦ σοφίαν
para todos los llamados, tanto judíos como griegos. Así llegaremos al superconocimiento
del Misterio de Dios que es Cristo, en quien están ocultos todos los tesoros de
la Sabiduría y del Conocimiento, εἰς ἐπίγνωσιν τοῦ μυστηρίου τοῦ θεοῦ,
Χριστοῦ, ἐν ᾧ εἰσιν πάντες οἱ θησαυροὶ τῆς σοφίας καὶ γνώσεως ἀπόκρυφοι.
1 Cor 1, 24. Col 2, 2-3
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La Cueva de los tesoros nos coloca en la batalla espiritual en que vivimos, entre el primero y el Último Adán, ἐγένετο ὁ πρῶτος ἄνθρωπος Ἀδὰμ εἰς ψυχὴν ζῶσαν, ὁ ἔσχατος Ἀδὰμ εἰς πνεῦμα ζῳοποιοῦν. 1 Cor 15, 45 Y la Gracia de convertirnos en padres y madres a imagen y semejanza del Padre, pues, repetimos, cada Persona de la Trinidad es diferente al Infinito Una de la Otra. Aquí nos vendría bien, para confirmar a Papini sobre la absoluta necesidad de conversión metánoia que tenemos los católicos, recordar a su contemporáneo que lo sobrevivió por 35 años. Nos referimos a otro converso Graham Greene. 1904-1991 De sus 60 libros, 28 son novelas. En tres sobre todo, The power and the glory, The heart of the matter & The end of the affair, trata con insistencia que ni una primera ni una segunda conversión son suficientes. Necesitamos de muchas sucesivas hasta la definitiva de nuestra muerte. Porque la Iglesia conoce todas las reglas dogmáticas y morales. Pero no conoce lo que ocurre en el corazón de cada hombre. Necesitamos de soledad y silencio orantes ante la Eucaristía, siempre junto a la Virgen de Pentecostés, ante las grandes dificultades que esto implica, para exhalar el buen perfume de Cristo. 2 Cor 2, 15-16 La luna brilla en mi interior, pero mis ojos ciegos no pueden verla. La luna está en mí, lo mismo que el sol. Y sin que lo toquen, el tambor de la eternidad resuena en mi interior, pero mis oídos son sordos y no pueden oírlo. Así, en tanto que el hombre reclame el yo y lo mío, sus obras serán como cero. Cuando todo amor del yo y de lo mío haya muerto, entonces es cuando se consumará la obra del Señor. Que el trabajo no tenga otro afán que el conocimiento. Alcanzado el conocimiento, déjese el afán. El afán de la flor es el fruto, cuando el fruto madura, la flor ya está marchita. El ciervo contiene el almizcle, aunque no lo busca en sí mismo sino husmeándolo sin cesar entre las hierbas. Bhagat Kabir Yi, 1440-1518 Para alabanza de la gloria de Dios, Cristo, Palabra del Padre por mediación del Espíritu Santo, eligió desde el principio a algunos hombres, a quienes llevó a la soledad y el silencio para unirlos así en íntimo amor. Siguiendo esta vocación el maestro Bruno entró con seis compañeros en el desierto de la Cartuja, el año del Señor de 1084, y se instaló allí. Estatutos cartujanos, 1, 1 A clérigos consagrados y laicos nos llama el Evangelio de la Familia, la pastoral generativa que engendra a Cristo en cada vida, por más destrozada que esté, de quien se acerca a la Iglesia, y tiempos de retiro aún en esas Cámaras de silencio que son los monasterios contemplativos, pues distinguir entre la ciudad de Dios y la del diablo exige ininterrumpido discernimiento. N. Locatelli, C. Suárez, G. García, Descalza. Mama Antula, la mujer que desafió los poderes máximos
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