Blog 315. Desde el extremo austral al
cibergrupo boreal, que ora
con el discípulo amado, Estabilizar Monastizar Obedecer, Jn 6, 51-54
01.
Qué sucederá cuando vean al Hijo del Hombre subir donde estaba
antes. El Espíritu es el que da Vida, la carne de nada ayuda. Las palabras que
les he dicho son Espíritu y Vida. El Padre al resucitar a Jesús lo
reengendró, le dio su plenitud de Nuevo Hombre Dios. El Verbo al resucitarse,
muestra la Fuerza del Logos que transfigura su hacerse carne semejante a la del
pecado o cuerpo psíquico, para alcanzar un cuerpo pneumático. El
Espíritu lo hace Eterno Viviente Invisibilizándolo Divinizándolo cual la Luz del cosmos y de la Vida. Τὸ φῶς
τοῦ κόσμου. Τὸ φῶς τῆς ζωῆς. Jn 8,
12 Si no tienen fe en que Yo Soy morirán en sus
pecados. Jn 8, 24 No es
fotones de esta dimensión, en partículas u ondas son siempre materia, sino πνεῦμα
ζῳοποιοῦν de la Dimensión Escatológica. 1 Cor
15, 45
02.
El Señor mandó la peste a Israel y murieron 70.000 hombres. Y el
Señor dijo al ángel que estaba exterminando la población, Ya basta, detén tu
mano. 2 Sam 24, 10-17 Se
acercó a Jesús un leproso y de rodillas le suplicaba, si quieres puedes
purificarme. Con ese ángel exterminador, cual en el Éxodo donde salva y
castiga Ex 12, 23 la Revelación nos muestra que toda la historia,
aun con nuestros pecados y aciertos está bajo su amoroso control. Para apoyar a
las víctimas y corregir a los victimarios. Ulciscens autem adinventiones
eorum. Pero te vengabas de sus malas acciones. Sal 99, 8 Atención con tomar las correcciones o castigos
de Dios, como malhadado encubrimiento de mis deseos secretos de venganza, Nietzsche ya lo denunció
llegando a lo retorcido de quienes llegaron a imaginar que los bienaventurados serían
más felices en el Cielo al ver los castigos de los malvados. Qué lejos del
cariño de san Agustín por su comunidad, que lo aplaudió enloquecida en plena
Misa, iam nolo esse salvus sine vobis. Ya no quiero salvarme sin ustedes. Sin las miles de ovejas que Jesús me mandó en su
Nombre. Sin mi familia, comunidad y sin tantos Caminos Contemplativos. Mi felicidad
es inseparable de ustedes y de la felicidad eterna de toda la humanidad. Somos
interrelacionales, indesligables unos de otros. Todas las tumbas quedarán vacías, abrazadas por la Puerta de la Vida. Jn 10, 1-10
03. Él es el Señor Misericordioso y Justo, el
Antimal. No aliado del mal sino de la liberación del mal, y logra utilizar el
mal para sacar bienes mayores. Nunca se olvidará de las pobres víctimas, porque
Él gobierna al mundo con justicia. Atiende los deseos de los pobres y hace
justicia al huérfano y al oprimido. Sal 9 y
10. La mística de la ausencia, del desamparo, es la
experiencia de la lejanía de Dios, de la aridez, del desierto, de la noche
inasible. El silencio de Dios puede ser también el aspecto trágico de nuestra
sordera que no está a la escucha sus palabras. O de nuestro olvido de la
Incomprensibilidad de Su Palabra Logos. Legislar
Sapienciar Profetizar Él mismo,
como Verbum caro, toca a los leprosos. Jesús se compadeció, extendió su
mano, lo tocó, y le dijo. Quiero, queda purificado. Y de inmediato desapareció
la lepra. Mc 1, 40-46 Hace
2.100 años la lepra era peor que el covid 19. Contactarla era exponerse a la
contaminación y a la autoexclusión. Jesús tocó al leproso, pero lejos de infectarse
lo curó al instante, y lo liberó de toda marginación cultual social y cultural.
04. Las pestes epidemias pandemias
infodemias ecodemias acaecen. En 1545, 15 millones de mexicas murieron por la
bacteria de cocoliztli, o fiebre tifoidea, traída por los colonizadores. Se
sumaron a los 100 millones de aborígenes americanos, desde Canadá a Argentina,
que murieron por la conquista se amarró a la evangelización, el mayor
genocidio conocido. La peste negra o bubónica se llevó, en el siglo XIV, a
25 millones de europeos. La gripe española se cobró unos 40 millones de
muertos. 1918-1920 Nos tocó pasar la
poliomielitis en muchos países durante el siglo XX, el drama de Frida Kahlo y
de miles de niños. La gripe AH1N1 en México y otras naciones. 2009-2010 Ahora el covit 19. Tenemos
más de dos millones y medio de infectados y un cuarto de millón de fallecidos
en el mundo. La OMS nos advierte que lo peor está todavía por venir. Levantar
los bloqueos sin las medidas necesarias podría dar lugar a nuevas oleadas de
infectados y muertos, con el colapso, que ya se ha dado en algunos países, de
la atención médica. Ponerle fin requerirá un largo esfuerzo por parte de individuos
comunidades y gobiernos para seguir controlando este virus mortal.
05. Como hubiera dicho Merleau Ponty, 1908-1961 nosotros somos
nosotros y nuestras circunstancias. A veces no nos damos cuenta del giro
que dan a nuestras vidas las personas, los países, el mundo y las cosas que nos
rodean. Con un virus invisible Dios permitió la paralización del planeta.
Millones pasaron, con mucha más intensidad, del mundo real al virtual. Ustedes
están haciendo esa experiencia, en un pequeño sector, con EMO. Es bueno apoyar
a las comunidades virtuales. Desde nuestros Mails Blogs Twitters
Videomensajes artesanales WhatsApps bibliografías libros y bibliotecas en
Internet.
06. El cerebro trabaja en Red o no
trabaja. Su narratología teologal debe estar en diálogo con todos
los seres humanos. La espiritualidad no es aislamiento sino abrazo inclusivo de
ternura entre distintos, que sufren y gozan con sus diferencias pues son regalos
de Dios. Aislarse para no mancharse con los demás es la más grande de las
suciedades. Tolstoi Estamos ante una Federación de Pequeñas
Comunidades Virtuales para quienes nada de lo humano y lo cósmico les es
ajeno. Blog 228, Nuestra vocación es la libertad
07. Convivimos con quienes desean formar
una comunidad virtual alrededor de Cristificar
Unitotalizar Transfigurar o Resucitar Socializar Ecologizar. Con la
Tradición, la Biblia y el Magisterio Católico. Desde la ecología, el humanismo,
las tecnociencias, la filosofía, la teología, el monacato mundial, las
universidades, los pobres, el ecumenismo, el diálogo interreligioso y todas las
culturas, también agnósticas o ateas, de la humanidad. Nuestra meta es edificar
un inicio de mundo mejor. Nuestro fin es el Hogar de la Trinidad.
08. No obstante, aún ante los
inesperados cambios que se producirán con extendidas cuarentenas reales,
y trabajo estudio información contactos y liturgia virtuales, eso tiene sus
logros y sus desafíos para no caer en trampas. Una Iglesia viralizada no es más la verdadera Iglesia,
compuesta de Pueblo y de Sacramentos. Cuidado si cuando cese la pandemia queda
en pie la idea gnóstica de una Iglesia virtual en lugar de una real. Francisco, abril 2020 Las celebraciones litúrgicas
transmitidas en directo en esta pandemia son una experiencia monásticodigital.
Un complemento de la vida eclesial que es posible permanecerá en la vida
católica. Ésta, sin embargo, es siempre encuentro y relación real entre las
personas de carne y huesos.
Cardenal M. do Nascimento de Lisboa Los
obispos italianos no podemos aceptar ver comprometido el ejercicio de la
libertad de culto. Debe quedar claro para todos que el compromiso de servicio a
los pobres, tan significativo en esta emergencia, proviene de una fe que debe
alimentarse en su fuente, sobre todo la Misa. Y hace un tiempo, un gran escritor uruguayo. La cibercomunidad naciente encuentra refugio en la
realidad virtual, mientras las ciudades tienden a convertirse en inmensos
desiertos llenos de gente, donde cada cual vela por su santo y seña, y está cada cual
metido en su propia burbuja. Ojalá podamos tener el coraje de estar solos, y
la valentía de arriesgarnos a estar juntos. Eduardo Galeano,
1940-2015
09. Que en este tiempo de
tribulación, derelicción y confusión, podamos imitar más al discípulo
amado de Jesús, viviendo con más intensidad la Pascua. FX. Durrwell, Cristo nuestra
Pascua, 2003
Los biblistas, luego de largas investigaciones, opinamos hoy que el Evangelio
de Juan, sin ninguna parábola, distinto de los Sinópticos, está conectado con el apóstol hermano de
Santiago. Pero su teología estilo y estructura le fue siendo dado a lo largo de
70 años, por una escuela joánica para la cual este místico discípulo tenía un
significado especial por ser un testigo cualificado de Jesús Crucificado
Resucitado. Esta escuela y comunidad judeocristiana tan odiada y perseguida,
como amada y bienvenida, tal vez conectada con los esenios y la casta
sacerdotal, que seguía el ideal de la Koinonía que ponía en común los bienes, Hech 2,
42-47 vivió en Israel, Transjordania,
Éfeso y en otras ciudades de Asia Menor. El Evangelio lo habrían terminado a principios
del siglo II. Sería el último libro de la Nueva Alianza, luego de las tres
Cartas y el Apocalipsis que también pertenecen a la misma escuela.
10. En el Evangelio de Juan se habla cinco veces del discípulo a quien Jesús amaba, como si ese fuera su nombre propio, que nunca se nos aclara cuál fue. Una especie de desaparecer amando hacia Jesús. Blog 115. Clave del monacato para monjes y laicos. Arsenio, huye, calla, aquiétate, hesicaze. Estas son las raíces de la liberación del pecado. Puede que fuera también una cuestión de honestidad en derecho de autor, pues el Principal de su Evangelio es el Espíritu Santo. Primero, aparece, recostado sobre el seno, en tô kólpo y el pecho, epì tò stêthos de Jesús, durante la última cena, y le pregunta quién lo va a entregar. Jn 13, 21-26 Segundo, al pie de la cruz, cuando Jesús le entrega a su propia Madre como Madre suya. Jn 19, 26-27 Tercero, corre con Pedro al sepulcro vacío, lo deja entrar primero, pero es él quien tiene fe. Jn 20, 1-10 Cuarto, se encuentra otra vez junto a Pedro en la tercera y última aparición, y reconoce primero al Resucitado. Jn 21, 20-22 Y Quinto, Pedro se interesa por su futuro, y Jesús responde, él permanecerá hasta que yo vuelva. Jn 21, 20-23
10. En el Evangelio de Juan se habla cinco veces del discípulo a quien Jesús amaba, como si ese fuera su nombre propio, que nunca se nos aclara cuál fue. Una especie de desaparecer amando hacia Jesús. Blog 115. Clave del monacato para monjes y laicos. Arsenio, huye, calla, aquiétate, hesicaze. Estas son las raíces de la liberación del pecado. Puede que fuera también una cuestión de honestidad en derecho de autor, pues el Principal de su Evangelio es el Espíritu Santo. Primero, aparece, recostado sobre el seno, en tô kólpo y el pecho, epì tò stêthos de Jesús, durante la última cena, y le pregunta quién lo va a entregar. Jn 13, 21-26 Segundo, al pie de la cruz, cuando Jesús le entrega a su propia Madre como Madre suya. Jn 19, 26-27 Tercero, corre con Pedro al sepulcro vacío, lo deja entrar primero, pero es él quien tiene fe. Jn 20, 1-10 Cuarto, se encuentra otra vez junto a Pedro en la tercera y última aparición, y reconoce primero al Resucitado. Jn 21, 20-22 Y Quinto, Pedro se interesa por su futuro, y Jesús responde, él permanecerá hasta que yo vuelva. Jn 21, 20-23
11.
Es casi seguro que el discípulo amado
sea también ese discípulo anónimo que se hace presente en cuatro
pasajes del Evangelio. R.
Brown, El evangelio según san Juan, t. II Primero,
cuando dejando a Juan el Bautista, con Andrés, hermano de Pedro, siguen a Jesús
quien los lleva a donde vivía, a las cuatro de la tarde. Jn 1, 35-40 Segundo, cuando
Pedro y otro discípulo conocido del Sumo Sacerdote entran a pedido del
discípulo, en la casa de Anás. Jn
18, 15 Tercero, cuando da
testimonio del cadáver de Jesús atravesado por la lanza de un soldado, para que
tengamos fe. Jn
19, 31-35 Y
cuarto, podría ser el mismo discípulo amado citado antes, Jn 21, 20-23 declarándose testigo auténtico
de las realidades que ha escrito, siendo su testimonio verdadero. Jn 21, 24 Alguien que sabe enseñar el
camino hacia la liberación del pecado. En esto conocemos que amamos a los
hijos de Dios, si amamos a Dios y cumplimos sus mandamientos. 1 Jn 5, 2
12. Sin olvidar que Jesús trabaja
aún con nuestros pecados. Con trigo y cizaña mezclados. Meditemos sobre el
sacerdote pecador de El poder y la gloria en el tiempo de los
cristeros. Le explica al teniente que lo capturó. En las revoluciones ateas
si los revolucionarios no son buenos todo terminará echándose a perder. Por el
contrario, aunque todos los sacerdotes fueran como yo, cobardes borrachos
codiciosos amancebados y con una hija, no cambiaría nada, porque Dios siempre
podría, por medio de ellos, ser dado a los hombres. Desesperado y
arrepentido, le murmurará sólo a Dios, en un rincón de su oscura y húmeda celda,
todos sus pecados, ya que otro sacerdote, amancebado como él, y que el teniente
le va a buscar debido a su pedido, no ha querido ir a confesarlo. Ante el
pelotón que lo fusila no gritará Viva Cristo Rey como los mártires de la
cristiada, sino que apenas musitará un casi inaudible, Perdón. Graham Greene, 1904-1991 El revés de la trama. El fin de la aventura. Our Man in Havana
13. Aunque se seguirá estudiando
la identidad del discípulo amado, es patente, en nuestra hipótesis, Francis Moloney, El evangelio
de Juan que
no formaba parte de los Doce, podría haber sido el dueño o encargado del
Cenáculo, Mc 14, 12-16. Esto
justificaría que estuviera con los Doce recostado en la misma Mesa de la
Palabra y de la Eucaristía. Es una o varias personas históricas que se fueron
sucediendo. Lo que muestra su dimensión simbólica universal. Referido a todo
quien, con amor humilde, reconoce siempre a Jesús cuando lo llama, lo sigue con
total fidelidad en su Pasión Muerte y Resurrección. Lo sigue aún mejor que
Pedro quien, de forma enigmática, quedará como hijo de Juan. Salta a la fe en la resurrección del Señor, por el indicio de las vendas y el sudario
intactos, pero deja entrar primero a Pedro. Igual sabe reconocer al Resucitado por
el signo de la multiplicación de 153 peces, Jn 6,
11-14 pero dejando que Pedro otra vez, sea el
primero en ir a su encuentro. Es el autor de los siete signos de la Hora, no
busca a Jesús porque comió pan hasta saciarse, sino porque captó la hondura
portentosa del signo de la fe. Jn 6,
26-29 Permanece fiel hasta que Jesús vuelva a
buscarlo, μένειν ἕως ἔρχομαι ya sea
en su muerte como en la Parusía del Señor. Jn 20,
21-23 Es el mártir testigo y hagiógrafo. Ὅτι ἀληθὴς αὐτοῦ ἡ μαρτυρία ἐστίν. Jn 21, 24-26 Arquetipo
de Theorizar Escribir y Acompañar. Pero nunca dejando de remarcar
la primacía de Pedro. De hecho, su recibir por Madre a María, la primera y más
importante discípula amada, lo coloca en el paradigma mariano más que en el
petrino, al que no perteneció. Es uno de los tantos que con escondida santidad, darnos cuenta que no le dice nada a Jesús, sólo se deja amar por Él, lo siguen en la Iglesia pastoreada por Pedro y el colegio apostólico,
instrumentos y signos del Crucificado Resucitado.
14. En la Oración de la Hora
o Sacerdotal, comentario del Padre Nuestro la oración más sublime enseñada por
el mismo Dios Hombre, Jesús pide a su Abba que todos seamos Uno, como el Padre
está en Él y Él en el Padre, que también nosotros estemos en el Padre y en
Jesús, para que el mundo tenga fe que el Padre lo envió a Él. Jn 17, 21-26 Todos distintos, integrando el mal y el bien, alrededor del Uno en las Tres Personas. Este
es el Envío, cual discípulos misioneros contemplativos, que nos
hace la Trinidad, y nos lo mostró en el discípulo amado dentro de la primera
comunidad judeocristiana que Jesús mismo fundó. Así como Él vive en el Seno del
Padre, Jn
1, 18. Εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρὸς el discípulo amado vive
recostado en el seno o en el pecho de Jesús. Jn 13, 23-25 Y así como el Padre lo ama en el
Espíritu Santo, también ese Amor esté en el hogar de ustedes, como está Jesús. La Unidad en la Diversidad
Infinita de Dios Trino es la que opera en cada iglesia doméstica, para que vivamos la unidad en el pluralismo, sin imponer
uniformidad en la legítima diversidad.
15. Conocer al Padre, Único Dios
Verdadero, a Jesús a quien el Padre ha enviado, y al Espíritu que nos
guía por el Camino. Es un amor iluminado. El conocer, ginosko que nos pide Jesús es Sabiduría
Divina y humana, un conocer sobrenatural y natural, fe y razón, que sobrenaturaliza todo
conocimiento intelectual sensitivo emocional interrelacional empático sexual
social ecológico mundial, cual trampolín hacia la Complejidad Conciencia
Mesiánica, meta de la buena comunicación con la Trinidad los ángeles los seres humanos y el cosmos. Es aprender a
amarnos como nuestro Juantzin Juan Diegotzin en la fe y la esperanza, con el Resucitado
en medio. Abrazados a nuestra Mestiza Muchachita
del Tepeyac, como las discípulas y los discípulos amados de todos los tiempos. Mi papá rezaba a mi lado. Yo tenía quince años. De pronto me sentí invadido por una dicha inefable que me arrancaba de mí mismo. Durante algunos minutos mi espíritu estuvo en su totalidad lleno de Dios. Supe lo que es la seguridad profunda, la paz, la alegría de quien se refugia bajo las alas de Jesús.Uno nunca logrará olvidar que a los dieciséis años queríamos llegar a ser santos. Eso era la verdad, y lo único honorable fue aquella ambición. Julien Green, 1900-1998. Journals I, II, III. Chaque homme dans sa nuit. Les Étoiles du sud Julien quiso ser
enterrado en la parroquia católica de Klagenfurt en Austria, cerca de una
imagen de la Virgen que él quería mucho. Allí lo alcanzará el Resucitado en
Persona. Aldous Huxley, 1894-1963 autor de Un mundo feliz,
Brave New World, 1932 en cambio se zambulló en los hinduismos, budismos, y demás religiones orientales, o mejor en una
vaga Filosofía Perenne. Un mínimo común denominador en eclecticismos
y sincretismos, basado en la experiencia sensitiva, una pseudomística
empírica tocalotodo que busca técnicas para salir de mi inaguantable personalidad, sin trascender a Jesús. Es la gran
tentación de los orantes, el buscar oír
ver oler palpar gustar el Misterio de la fe que libera. Pero la fe es de lo que no se ve,
de lo incomprensible, pues si lo comprendes eso no es la Trinidad con quien
anhelamos interpenetrarnos en mutua entrega de amor. Por otra parte, toda experiencia auténtica cristiana de peregrinos, queda en este espaciotiempo histórico, deja intacta la fe y la unión con la Iglesia explícita o implícita. E. Ancilli, Diccionario de espiritualidad, t. II Aldous no acepta la Infinita
diferencia entre el Creador y las creaturas. Y termina en un shock electrizante con LSD u otras drogas
pesadas. O en una nebulosa unión con la nada donde se diluye el ego de
cada ser humano. Pero su tú eres idéntico al absoluto disuelve la originalidad
de Cristo, que jamás nos elimina como personas, sino que nos asume para que su
Rostro esté formado por los millones de toda la humanidad y el cosmos. Sin embargo en algún rinconcito conservó su cristianismo original. En su
primera novela, Los escándalos de Crome, Barbecue lee unos aforismos. Ver
es Creer. Sí, pero Creer es también Ver. Si yo tengo fe en Dios, veo a Dios,
aun en las cosas que parecen malas.
16.
No olvidemos que la verdadera pandemia sigue siendo el pecado. Con la inundación de falsas
informaciones y desinformaciones. Infodemia Y la problemática del sostenimiento hogareño y nacional para afrontar los gastos en comida medicinas y alojamiento, más la recesión económica mundial que ya comenzó y se agudizará. Ecodemia También en las relaciones interpersonales al tener que compartir espacios limitados, juntos aislados sin poder salir ni a la calle. Nuestros defectos y pecados saltan más a la vista y causan recriminaciones hasta con agresiones y comunicaciones violentas, gritos portazos, y envíos celulares o informáticos con ácidas críticas, insultos o difamacionnes. Dios nos libre de este otro covid que pulveriza la fraternidad y el afecto sobrenatural queriendo imponer actitudes condenas y reproches. Ex Hugo Salaberry, obispo de Azul Nada
podrá ocurrirnos si huimos del pecado, y seguimos comunicando la Palabra con un
corazón tierno cálido y apasionado. Mejor sería dedicarnos más a la oración la lectura de buenos autores transmisores de Dios y a acompañarnos los unos a los otros. Nada contradice tanto la muerte y la resurrección
de Jesús como nuestros pecados. Jesús murió para liberarnos de ellos y resucitó
para que caminemos en una Vida Nueva. Nuestro hombre viejo fue crucificado con
Él, para que fuera anulado nuestro cuerpo sometido al pecado, y vivamos para
Dios. Rom
4, 25 y 6, 1-14 Cristo,
engendrado por el Padre en su muerte, tiene un sacerdocio semejante al de
Melquisedec, sin padre sin madre sin genealogía, sin antecesores, sin comienzo ni
fin de su vida que es indestructible. Heb 7, 3-16 Muerte y Resurrección constituyen su Nuevo Misterio Pascual. Al resucitar, abandona el sepulcro pero no las
heridas de la Cruz. Siempre será un Cordero Inmaculado de pie y degollado, Ap 5, 6 m Todo Legislar Sapienciar Profetizar
gira alrededor de esta Singular Pascua Procesual. Toda nuestra
existencia es un proceso de muerte y resurrección cada vez más intenso. Los cambios de épocas van produciendo
transformaciones en nuestras imágenes divinas. Vamos captando un poco mejor, o
peor, su Misterio. De la imagen de un Dios Inamovible Inmutable Impasible,
estamos pasando a una de Dios en Devenir Procesual Consufriente
con nosotros. No negamos que la Trinidad en su
Esencia e Identidad Eternas siga siendo Inamovible Inmutable
Impasible, pero en esos mismos Atributos no es errado que, no a modo humano
sino Divino inasible, pero algo perceptible en nuestra poquedad, introduzcamos
su Devenir Procesual Consufriente, ya que en nuestro pobre y pequeño mundo, también el
dolor es el buen Dios. George Bernanos, 1988-1948
