239. Inteligencia artificial, misticismo humanismo ecologismo, 2 Cor 4, 10

    Siempre y en todas partes, llevamos en nuestro cuerpo los sufrimientos de la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo. Esto no es quimera sino la cruda y espléndida realidad. Como hace Jorge Volpi, *1968 en su narración del caso Florence Cassez e Israel Vallarta en su non Fiction Una novela criminal. Por favor, no pienses en este pecador, que ya no existe sino en Jesús. Cristo es el Único que se manifiesta en la parábola en acción del misterio del hombre vulnerable, sin llagas estamos muertos. Somos carne en el mundo entre el caos y el cosmos al borde del abismo, en diálogo con nuestros hermanos, abiertos al encuentro trascendente con la Trinidad. Aún la conciencia egoica, que busca la santidad autoglorificadora, ahoga al Resucitado.

    01. Vivimos por nuestras heridas. El miércoles 24 de enero de 2017, Memoria de san Francisco de Sales, tuvieron que llevarme al Consulado Argentino en Ciudad de México. Atiende de 8 a 12  en Av. Paseo de la Reforma 373, 4° piso. Desde que se decidió el  viaje tuve el presentimiento, no me atrevo a decir Dihórasis de que íbamos a sufrir un accidente. Por más de una semana estuve rezando. El día anterior le avisé a Guillermo Leiva del Consulado, que llegaríamos a las 10 y media. No podíamos salir antes por la Misa y el peligro del hielo que se forma en las terracerías y carreteras montañosas. Salimos con Manuel Aguilar, el chofer de  Rony, antes de las 7. Rezamos para que Dios cuidara sus manos y la de nuestros hermanos al manejar, y comentamos que aunque estábamos a 0° o menos no había hielo peligroso, o negro, en los costados. Viajamos y llegamos bien. La espera fue larga debido a que se les cayó el sistema. Había llevado escritos de Teresa de Lisieux. Con su exegesis existencial comenta aquello de Ego flos campi et lilium convallium. Cant 2, 1 Le escribe a Celina que la misión de los contemplativos consiste en ser pequeños, como una gota de rocío que se oculta y se ignora a sí misma, durante la breve noche de esta vida, en el Corazón de la flor del lirio de los campos que es Jesús. El Lirio del valle no aspira más que a una gotita de rocío, que refresca un poco a Cristo, y que se evapora al salir el Sol sin que nadie la note. Me conmovió que por ser samnyasin pido eso, aunque desapareciendo como desechable gota de sangre propia en la Sangre Eucarística del Cáliz. Leí mucho más, pero era como si luchara contra brumas de espesas inquietudes que me acechaban. Sin chubasquero ya no me acordaba de la providencial premonición.

    Al terminar fuimos a la Librería Gandhi en Lomas de Chapultepec, que nos queda en el camino de salida, y a las 14 iniciamos el regreso. Llovía cada tanto y el frío se hacía intenso, con algunas leves granizadas. Aunque a lo lejos se veían fuertes aguanieves y nevadas, que dejaban todo blanco. Alaben al Señor el rayo, el granizo, la nieve, la bruma, y el viento huracanado que cumplen sus órdenes. Sal 148, 7-8 Cuando estábamos en la carretera Zitácuaro Lengua de Vaca a 2.000 msnm, al fin de una curva había mucho granizo acumulado. El carro comenzó a zigzaguear en el hielo, Manuel me miró horrorizado mientras trataba de controlarlo. Enseguida derrapó, y en medio de estruendos se fue a una cuneta, al costado del bosque. El compacto prosiguió de costado derribando árboles pequeños, y enseguida se dio vuelta contra el cerro. 

    Aunque vivimos, siempre estamos enfrentando a la muerte por causa de Jesús. Para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal. De esa manera, la muerte hace su obra en nosotros, y en ustedes, la vida. 2 Cor, 4, 11-12 Tanto a la ida como a la vuelta había orado sin cesar el Rosario en inglés, intercalando con la Oración de Jesús en griego, y meditaciones espontaneas sobre la invocación, las tres peticiones teologales y las cuatro antropológicas del Padrenuestro, intercediendo de omnibus et aliquibus aliis. Oremus pro pontifice nostro Francesco et episcopo nostro Carlos, Dominus conservet eos, et vivificet eos, et beati faciat eos in terra, et non tradat eos in animam inimicorum eorum. Parolin estaba en Lourdes con los periodistas. La verdad como fidelidad a Dios y al prójimo. El deber de la identidad, el coraje en el ejercicio de la profesión, la sinceridad de las intenciones y la búsqueda incansable de la verdad de los hechos. Me venían salidas al problema de la Iglesia en China.

    02. Por sus llagas hemos sido curados. Nunca existirá oración más grande y hermosa que la enseñada por Jesús, unida a Jn 17 y la Eucaristía. Más abrazados a María. Justo al derrapar venía rezando, Holy Mary, Mother of God, pray for us sinners, now and at the hour of our death. El techo del  carro se aplastó, quedé ovillado colgando del cinturón de seguridad en medio de un mar de vidrios hechos añicos y sangre. No sé si se abrió el Air Bag. Sentía un dolor agudo en la parte superior del frontal donde se une a los parietales. Como cruzado por un relámpago interior surgió, sabía que ocurriría. Y con voz fuerte dije, muchas gracias Jesús. Me invadió una excepcional serenidad, acercándome al sueño duermevela o durmiéndome. No podía hablar y una parálisis casi total me duró unas dos horas. Coma grado 1 y edema cerebral leve, localizado y fuerte. Manuel, atlético e ileso sin un rasguño, salió corriendo para auxiliarme. La puerta destrozada y las ramas de los árboles, no le permitieron abrirla. Allí comenzó el poema montañero de la solidaridad de los buenos samaritanos que corrieron a ayudarnos. Salían de varios otros coches que se detuvieron, con sus móviles llamando a los servicios de auxilio. Luego de cortar el cinturón, seis hombres con sumo cuidado me sacaron, por la puerta del chofer, y depositaron boca arriba fuera de la cuneta, no en el arcén sino sobre el pasto y el granizo. Se ve, pensaron que por mi inmovilidad podía haber una fractura en la columna vertebral. Empecé a temblar por el shock traumático y congelado por el aguanieve y el hielo. Se habían alejado en silencio para dejarme respirar. Borrosos me parecían como ángeles, o los Observadores de Fringe. Con respeto observaban, cual si quisieran detener el desenlace de la muerte que se acercaba. De hecho varias veces, al prepararme para salir al Encuentro del Resucitado, medité sobre la posibilidad de morir en una cuneta, al fin desapareciendo sin dejar rastros ni molestar a nadie. Es lo que le corresponde a un pobre monje ya muerto desde su Profesión Solemne. Un señor muy bien vestido se acercó, me tomó de las manos y me repitió tres veces, eres sacerdote, tienes que llevar a muchos a Dios, aguanta. Capté sus deseos y empecé a derramar lagrimones. Mis ojos se cerraban, las oraciones vocales internalizadas habían huido, no pensaba pero percibía la Inmediatez de Jesús. Ni vivo ni muero. Eres Tú, mi Dios, quien vive y muere en mí. No hay Vida sin muerte. Seré un hombre dichoso. Cuando ya nada quiera. Cuando no anhele el saber. Cuando no sepa darte ni gloria ni alabanza. Sino sólo, Señor, tu Silencio Feliz. Angelus Silesius

     03. Los ángeles y los samaritanos. Llegó la ambulancia del Sanatorio Memorial de Zitácuaro. Los paramédicos delicados y amables, mientras me daban oxígeno, me hicieron las preguntas, a las que no contestaba, o lo hacía con gestos o monosílabos, y las pruebas de rigor. Qué día es hoy. Cómo se llama. En qué país estamos. Apriéteme la mano. Empuje mi mano con su pie. Bajo ningún punto de vista debe dormirse ni marearse. Y poniendo repetidas veces alcohol, u otros remedios, bajo la nariz, me cargaron en la ambulancia, bien equipada y con calefacción, lo que hizo que disminuyeran algo mis espasmos cada vez más alarmantes. Midieron pulso, presión arterial, y pusieron el oxímetro, previniendo la hipoxemia al obligarme a respirar mejor. En Urgencias esperaban varias enfermeras y el doctor Arturo Barroso, que siguió con otra batería de exámenes, tanto de órganos externos como internos, y una intramuscular analgésica y antiinflamatoria. Los dolores más agudos estaban en el hombro derecho, seguían las manos con el pulgar izquierdo inmóvil, la articulación sacroilíaca y los tendones que unen las rótulas a la tibia y el fémur. Cuando llegaron a Glasgow 15, que festejaron gozosos, me llevaron a radiología para cuatro placas, hombros, cervicales, tórax y cráneo. Lo peor era que se había desplazado, otra vez, hacia arriba la cabeza del húmero derecho apretándose contra el acromion, y arruinando mucho más, o roto del todo, el manguito de los rotadores. Querían dejarme internado pero pedí volver al monasterio e ir a la Clínica Santa Fe de Ciudad Hidalgo si empeoraba. Me pusieron de pie, entre los médicos y tres enfermeras. Poco a poco comencé a caminar. Mientras hacían recetas, pagos y prescripciones, salí al pasillo y encontré una capillita de la Virgen de Guadalupe. Ahí me quedé de pie. Le había dicho a Ella, como siempre que voy a México, que en espíritu sólo deseaba visitar su Casita. Manuel debía quedarse por otros trámites. Me trasladaron a El Encuentro, en un taxi especial que las buenas Hermanas trapenses mandaron. Seguía la lluvia helada con fuertes rayos verticales y horizontales. Una noche de tormentas eléctricas y vientos que iluminaban montañas. Pasadas las 23 pude acostarme con ganas de vomitar y mareado. A las 3 me levanté por los dolores y calambres que no cesaban. Ralentizado con dificultades, pude hacer todo solo y rezar más, unido a la Eleúsa Glicofilusa Hodiguitria de Vladimir. Que Jesús nos enseñe a colocar siempre nuestra mejilla sobre la de María, abrazándola y dejándonos abrazar con ternura, suceda lo que suceda. A las 7 celebré la Misa del Apocalipsis del Resucitado a Pablo. Los que veneran ídolos vanos abandonan su fidelidad. Pero yo, en acción de gracias, te ofreceré el Sacrificio y cumpliré mis votos, pues la Salvación viene del Señor. Jon 2, 9 A las 8:30 pude confesarme con el padre Franco y a 9:30 vino un fisioterapeuta y comenzó la rehabilitación, junto a los medicamentos que recetó Barroso, confirmados por Isaac Marín, director de la Clínica Santa Fe. Deberé seguir modificando los ángulos ergonómicos para no caer todavía más en la discapacidad. La entropía del organismo se acelera, se desgasta se disgrega emitiendo Energía. Contento porque los Skinás vamos entrando en la catálisis. Οἰκία τοῦ σκήνους καταλυθῇ Nuestra morada terrenal se desmorona, y entrevemos la permanente en el Cielo, no construida por el ser humano sino por Dios. 2 Cor 5, 1 Poder sufrir en favor del rebaño, y mi invisible envío cual discípulo misionero contemplativo de la Totalidad. Gozoso, completo en mi carne lo que falta a los padecimientos de Cristo, para bien de su Cuerpo, que es la Iglesia. Col 1, 24

    Cuando salí de Urgencias, pedí enseguida agua. La receta de Barroso termina, beber abundantes líquidos claros. Esa diuresis, eliminación de toxinas, por hidratación con agua incontaminada, me trajo citas bíblicas. Mi alma tiene sed de Ti, por Ti suspira mi carne como tierra sedienta, reseca y sin agua. Sal 63 Sacarán aguas con alegría de las fuentes de la salvación. Is 12 El que tenga sed, venga a Mí y beba. Jn 7, 37-39 Y lo del padre José Tolentino Mendonça en alguno de sus retiros o libros. Hay que hacer un Elogio de la sed. Aprendiz del estupor. La ciencia de la sed. Me di cuenta que tengo sed. Esta sed de nada y de todo. Sed de nada es acedia, apatía elixir del diablo que nos enferma. El mejor remedio es tener sed de la epígnosis de Jesús. Tener cuidado con el déficit de ese deseo propio de la cierva sedienta, sed del Dios Viviente. Sed de tener fe en el Agua Viva de su Espíritu. Las lágrimas describen una sed. Sabemos poco de este misterioso país que son nuestras lágrimas, a pesar de ser un evento no verbal, son un lenguaje total, un grito fuerte a pesar de ser silencioso, una especie de sed que viene declarada se revela y se expone. Las mujeres de los Evangelios conceden el derecho de ciudadanía a las lágrimas, mostrando cuanto sea grande la importancia de este signo. Porque las lágrimas son también la zona visible, transparente y viva de nuestros deseos. Fluyen desde dentro de nuestro cuerpo, pero expresan la más recóndita e intensa interioridad. Pensemos en nuestras lágrimas, desde las primeras que hemos derramado a las más recientes. El dolor de esas lágrimas, Dios las conoce, las recoge en su odre y las anota en su Libro. Sal 56, 9 Tengamos confianza en Él y no las escondamos de Él. Beber de la propia sed. Las formas del deseo. Escuchar la sed de las periferias. La bienaventuranza de la sed de justicia. Cada ser humano tiene sed de amor, sed de reconocimiento, sed de relación, sed de dignidad, sed de diálogo, sed de encuentro, sed de humanidad y mucha sed de Dios. Jesús confía su grito, tengo sed, a la Iglesia partícipe de esta sed de Dios, del hombre y del cosmos. Una sed que, antes que nada, tiene que ser sentida para descubrir quién puede satisfacerme esa sed. Partim ex A mística do instante, 2014

    04. La Historia de la salvación prosigue. En el entretiempo, se examinó mejor una ciudad purépecha en Angamuco, a 30 km de Morelia, con rayo láser y GPS desde avión. Es el doble de grande de Tzintzuntzan, la capital del imperio. Tendría 26 km², 40.000 cimientos de edificios, como Manhattan, y unas 100.000 personas vivían allí. Se logró el primer embrión híbrido o quimera oveja humano. En el 2017 se produjo el cerdo humano.

    El Space X Falcon Heavy despegó bien de Cabo Cañaveral el 06.II.18. Informaron viajará a once kms por segundo o 40.000 por hora, para orbitar alrededor de Marte. Musk quiere asegurar que, si hay una tercera guerra mundial, habrá suficiente de una semilla de civilización humana en otro lugar para recuperarla y acortar la duración de la edad oscura. Es importante tener una base autosostenible en Marte porque está lo suficiente lejos de la Tierra y es más probable que sobreviva que una base lunar. Volvió a manifestar su preocupación por la inteligencia artificial, a la que catalogó como mucho más peligrosa que las armas nucleares. Concuerda con Hawking, para la especie humana es importante expandirse en el espacio para mantener la supervivencia de la especie. La vida en la Tierra vive un riesgo creciente de ser barrida por un desastre. Siguieron naciendo 370.000 personas por día y muriendo 151.000. Hubiera podido ser ya una de ellas, y pronto lo seré. Polvo que arrastra el viento.

    Nosotros no lo podemos abarcar, y nos pasa desapercibido. Al Padre que es Amor Existir, Ὁ θεὸς ἀγάπη ἐστίν. 1 Jn 4, 16 no se le escapó ni un pajarito ni un cabello que cayó, Mt 10, 29-31 Y a cada estrella la siguió llamando por su nombre. Sal 147, 4  El Misterio del Dios Trino, que nunca comprenderemos en totalidad, pues el Supremo Territorio de Otredad, nos enseña a amar respetando los misterios de los otros, y a que los otros a que respeten los nuestros.

    05. Correspondencias interpenetradas. Estas analogías producen inagotables interrelaciones, coincidencias, correspondencias. Los patrones y las particiones que extasiaban las intuiciones matemáticas de Ramanujan. 1887-1920 Veía estructuras artísticas y complejas en los números, como verdades que no le interesaba probar porque una ecuación para él no tenía sentido, a menos que representase un pensamiento de Dios. R. Kanigel, The Man Who Knew Infinity Tienen que ver con el Paradigma de las Relaciones Trinitarias que se reflejan en las innumerables interconexiones entre las creaturas que ordenadas se sirven unas a otras, y lo múltiple se hace uno, unitotalidad. I, 11, 2 y 3 Cada ser humano llega a este mundo con una misión. Su vida empieza y termina bajo la Providencia de Yahveh. También lo que parece un accidente. R.S. Arush, En el jardín de la fe Pensé  en la escuela Ad Astra o Hacia las estrellas, en Los Ángeles, creada por Elon Musk para sus hijos. Lo que me trajo el film de Giuseppe Tornatore Correspondence. 2016 con Olga Kurylenko y Jeremy Irons. La joven Amy Ryan, de sobrenombre kamikaze, es estudiante en una Facultad de Astrofísica en la antigua ciudad de York del Reino Unido. Con Edward Phoerum de Edimburgo, uno de sus más brillantes  profesores, con más de 60 años, casado con 2 hijos, de sobrenombre Wizard o mago, son amantes desde hace 6 años. Se ven por última vez en un hotel y se prometen encontrarse en una clase magistral de él sobre la teoría de las cuerdas con 10 universos o dimensiones paralelas. La abundante comunicación epistolar, mensajería, video cámaras, DVD grabados y celulares, que existe entre ellos, se detiene.

    Ella vive sola y paga sus estudios trabajando como modelo y doble en películas de extremo peligro. Tres meses después va a la conferencia. Allí anuncian que la dará un reemplazante ya que Ed ha muerto hace unos días, el 15 de enero. Pero él le escribe el 18, y el 20, día en que fue cremado. Ryan comienza a viajar a Edimburgo. Al lago de Orta con su isla Giulio, en los Alpes piamonteses cerca de Suiza, donde también se encontraban. A la casa de su madre en no sabemos qué sitio. Trata de develar el enigma. Las correspondencias aumentan. 

  

    Él le aclara que está en otra dimensión, no pueden hablar ni encontrarse. Una especie de fotografía, cíborg o androide que lo hará presente. Pero si ella se cansa bastará con que le envíe la contraseña de once veces amy por internet. La quiere demasiado como para convertirse en un fantasma molesto de un limbo virtual, y se alejará para siempre. Hablando con abogados, astrónomos, el médico, las personas que lo atendieron y conectándose con la hija de él. Visitando bibliotecas, revisando archivos, llega a la conclusión que el murió de un astrocitoma o glioma con forma de la constelación cangrejo. Durante esos tres meses de ausencia fue orquestando su supervivencia cibernética y le deja Borgoventoso como herencia en Giulio. Julio, cáncer lleno de emociones, timidez introversión y extroversión, aclamado profesor y ermitaño hipersensitivo en su isla, el pequeño cangrejo que el barquero le regala a Ryan, el estudio y observación telescópica de la constelación, la hipótesis de la palingenesis de las estrellas, el astrocitoma, la hoja muerta de árbol estrellada que se pega por instantes a su ventana, el hermoso perro, signo chino de las personas honestas valientes trabajadoras e inteligentes, que la observa gimiendo cerca de las ruinas de un monasterio medieval, las calles limpias y mojadas, el peligro de egocentrismo autocomplaciente, el diálogo con lealtad y la solución de problemas ajenos, la estatua más expresiva en el dolor que en la serenidad. Éstas, y muchas otras, son correspondencias de una constelación que se desmorona cuando él le comunica que ha averiguado cual es el más profundo trauma de ella, el síndrome de culpabilidad psíquica por la muerte de su padre, en una accidente automovilístico, donde Amy manejaba y sale indemne. Eso la llevó a alejarse de su madre, ser una kamikaze en el cine, y llenar moldes asfixiantes para esculturas. Ed ha sido no sólo su amante sino su protector, padre, tutor, mentor, maestro, mago no brujo, sino hacedor de grandes proyectos, indagador y sanador de sus complejos psicológicos irresueltos. Logra hacer la tesis, y termina enamorándose de un buen joven, por supuesto, como le había advertido Ed, parecido a él.

    La fragilidad, fugacidad y vulnerabilidad nos rodean. El monasterio volvió a temblar a la 17:40. Por la forma en que se movía el asiento y las cortinas inferimos que la onda se dirigía hacia la Ciudad de México. Cuando pudimos encendimos internet. Comprobamos que el presidente de la Nación twittió, Por sismo de magnitud preliminar de 7,2, a 8 km al Noreste de Pinotepa Nacional, Oaxaca, se han activado protocolos de @PcSegob, 17:50.16 feb.2018 Pienso que miles se sintieron reconfortados con este rápido apapacho de virtual arropamiento. Hay tantas cosas buenas en nuestros políticos, y a nuestro alrededor. Cual los aliviadores de crisis nerviosas que se agudizaron.

    06. Justos y pecadores. La lógica del buen uso, jrésis de lo que ofrece cada cultura, y el discernimiento de los espíritus, krisis o diacrisis se imponen ante el peligro de confundir mi identidad que es la Trinidad en el Cristo Pascual, con un torrente de correspondencias o coincidencias mezcladas. Éste en vez de llevarme a la Cum Sidera, Consideración con las Tres Personas, me tragaría en la degradación pecaminosa, patológica o diabólica. Suficiente con leer cómo describen a los hombres y las mujeres, Roca Vilaprinyó y Canto, en Filosofía de Hielo y Fuego. Robert Baratheon, un rey dionisíaco. Eddard Stark y el principio del deber. Tywin Lannister, el ajedrecista. Tyrion Lannister, el Gnomo epicúreo. Joffrey Baratheon, entre Calígula y Mordred. Daenerys, la hija del dragón. Cercei, la ginebra incestuosa. Melisandre, la bruja maniquea. Arya, la princesa guerrera. Enredarse con las tinieblas es una amenaza. Jack Gleeson, +1992 estudiante de filosofía y teología en el Trinity College de Dublín por meterse demasiado en su sanguinario personaje se sintió afectado. Espero no haya un Joffrey escondido dentro de mí. No lo esperes, ya lo tienes, lo tenemos todos y nos tienta día y noche.

    Paul Ricoeur, 1913-2005 describió a tres autores de la filosofía de la sospecha, Nietzsche, Marx y Freud. Falsifico la conciencia por el resentimiento del débil, por intereses económicos y por las represiones del inconciente. Pero todos caemos bajo sospecha por algo mucho más universal, la ley del pecado que habita en nuestros miembros, por la concupiscencia del pecado original. Se va venciendo no sólo por la autocrítica, sino por la Ley del Espíritu. Rm 7, 14-8, 13  En la situación dramática de pecado, no estado lucha entre epithymía y gracia en que existimos, aquello de simul justus et peccator de Lutero tiene partes de realidad. Guardando lo de Trento, nos ha sido dejada para el combate sin dañar a los que no la consienten y resisten por la gracia de Jesucristo. DH, 1515 Porque la verdad y la mentira pueden disfrazarse. Distinguir las obras de arte originales de las copias falsificadas es tan difícil como discernir los espíritus. Los films Copia fiel de Abbas Kiarostami, 2010 y Al mejor postor de Giuseppe Tornatore, 2013 lo despachurran como una autopsia de disección anatomopatológica forense. Virgil Oldman, Geoffrey Rusch marchante y subastador millonario de carísimas obras de arte, es engañado por Claire, Robert y gente del cine. La copia del robot de relojería de Jacques de Vaucanson, 1709-1782 lo repite. Siempre hay algo auténtico oculto en toda falsificación. No podría estar más de acuerdo. Por eso voy a extrañarlo, señor Oldman. Virgil, virgo, Virgilio conduciendo a Dante por el infierno y el purgatorio. Si Claire, la pseudoagorafóbica no lo hubiera traicionado, habría sido Beatriz guiándolo hacia el paraíso. El experto en distinguir un original de una falsificación, aséptico bajo sus guantes, casa inmaculada con gigantesca y secreta bodega de obras invaluables sólo para él, enloquece pues no sabe discriminar entre ovejas y lobos. Lo sobrenatural está ausente, nadie sabe dónde está el Tesoro escondido y la perla fina. Se queda solo con el cuadro que no quiso apreciar de su único amigo. To Virgil with affection and gratitud, Billy. Todos nacemos originales y morimos copias. K.G. Jung Si no nos liberamos del mal con la Sabiduría de la Cruz, el mal nos va envolviendo y termina esclavizándonos en la tristeza de los ídolos y los vicios.

    07. La cuarta opción. Es lo que tratan de clarificar algunos patrólogos al estudiar la minoría cristiana en los tres primeros siglos de la Iglesia. A pesar de vivir asediada cottidie obsidemur, Tertuliano no cayó en extremos peligrosos. Estamos acostumbrados a pensar que la conducta de grupos minoritarios en condiciones similares a la de los primeros cristianos tienda a polarizarse en una de estas dos direcciones opuestas. O hacia una creciente asimilación a los modelos culturales prevalentes en el ámbito de pertenencia. O, al contrario, hacia una actitud de creciente cerrazón respecto al mundo externo, hacia el cual el grupo desarrolla una especie de enroque en la propia identidad. Una manifestación extrema de esta segunda actitud, que se podría considerar también como una tercera opción, es la que desemboca en el intento de salir por completo del contexto sociocultural en el que se vive, realizando una cierta forma de secesión, colectiva con la consiguiente búsqueda de una nueva patria, una tierra prometida, o individual por medio de la anajóresis, la fuga desde el mundo al desierto.

    A lo largo de los tres primeros siglos, los cristianos no hicieron ninguna de estas cosas. No se asimilaron, porque si se hubiera dado una plena y completa asimilación del cristianismo al helenismo, hoy nosotros no estaríamos aquí hablando de ello como una realidad todavía existente y muy distinta de la herencia cultural grecoromana. No se separaron ni se encerraron en un mundo aparte, y no asumieron la lógica de la secta, al menos en lo que se refiere al cristianismo mainstream, hubo tendencias sectarias, pero tomaron siempre la vía de  neoformaciones que ejercieron su crítica separadora sobre todo respecto a la gran Iglesia comprometida con el mundo. Tampoco soñaron y, menos aún, proyectaron una salida, una secesión, del mundo romano. Verdad que a partir de finales del siglo III, con el monaquismo, tuvo lugar en la experiencia eclesial una forma de alejamiento de la polis y de elección del desierto que podría parecer una configuración de esta tercera opción. Pero ésta se refiere a una élite pequeña de individuos, y es una toma de distancia crítica más que un abandono de la ciudad. El monje sale, sí, del contexto social urbano, pero mantiene con él una relación muy estrecha e incisiva con la Iglesia el Mundo y los otros cristianos. Hace de su misma existencia anacorética un parámetro de discernimiento para los que continúan viviendo en el espacio urbano.

    Existe una cuarta modalidad de relación que un grupo minoritario puede mantener con el mundo que le rodea y le asedia, y es la de entrar en una relación crítica con el mundo y ejercer, también gracias a la propia capacidad de concordancia y coherencia de comportamiento respecto a los juicios así elaborados, una influencia cultural en la sociedad que, a la larga, puede llegar a poner en crisis el planteamiento de inmensas mayorías. En el mundo antiguo, el cristianismo pasó en el arco de tres siglos del estigma de exitiabilis superstitio, mortífera superstición aborrecida por todos al reconocimiento de su plena plausibilidad como fundamento religioso y cultural del imperio refundado por Constantino, sin necesidad de que los cristianos, en el intervalo, hubieran llegado a ser mayoría, y ni siquiera una considerable minoría de la población. Es importante dejar claro que, porque Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él, Jn 3,17 desde el punto de vista cristiano la forma de este juicio no es ni la condena, ni la apertura indiscriminada, sino la jrésis y la krisis. En su valor positivo de distinción entre verdadero y falso, bueno y malo, bello y feo, útil y dañoso, basado en la comparación con un criterio, la crisis es, de hecho, el juicio que desestructura los sistemas cerrados y hace que emerjan las tensiones y las contradicciones latentes, transformando las relaciones internas entre los elementos que les acompañan y poniendo en discusión las reglas de su funcionamiento, verificando y abriendo al cambio.

    La posibilidad de la krisis depende del hecho histórico de la encarnación del Hijo de Dios, que viene al mundo, pero que como Dios al infinito diferente del mundo, introduce en él un elemento de confrontación, un criterio del que la sabiduría humana, si fuera de otra manera, carecería. Basilio Magno decía que la ciencia de los griegos es capaz de medir todo lo visible, pero, fascinada como está por la circularidad del movimiento cósmico, no consigue concebir su principio en el tiempo y así cree que el mundo es eterno porque no tiene principio. Lo que no conoce es  que en el principio Dios creó el cielo y la tierra. De esta manera es imposible discernir el universo, ya que no puede ser confrontado con Alguien diferente de él. Al contrario, por la encarnación del Hijo de Dios, los cristianos han encontrado el punto de apoyo que les consiente activar la crítica y usar bien lo bello. Leonardo Lugaresi, Vivere da cristiani in un mondo non cristiano. La lezione dei primi tre secoli

    08. El reto de la IA. Un conjunto de expertos en tecnociencias publicaron, 16.I.15 una carta abierta sobre los logros y desafíos que trae la inteligencia artificial. Entre ellos están Elon Musk, Stephen Hawking, y Vernor Vinge. La denominaron, Research Priorities for Robust and Beneficial AI. Prioridades de Investigación para una IA fuerte y beneficiosa Entre las principales advertencias se habla de la posibilidad de que en un ambiente no controlado y sin ética mundial, los sistemas de IA podrían presentar conductas no buscadas y hasta dañinas. Hay preocupación ante una posible independencia de IA, capaz de tomar vida propia y superar la que se figuraron sus inventores, actuando en contra de ellos. Hay que enfocarse en lograr que los avances en IA no caigan en manos criminales o inexpertas. Tomar medidas de seguridad, para que haga lo que los seres humanos queremos y no al revés. Y preparase ante una posible rebelión robótica. Un estudio que permita a la IA ser sólida provechosa y amable para la persona humana, deberá ser interdisciplinar, porque implica tanto a la sociedad como a la IA. Lo que engloba desde economía, ecología, derecho, bioética y filosofía, hasta seguridad informática, metodologías y varias ramas de la IA. Tenemos que evitar el catastrofismo tanto como el mesianismo iluso. Para muchos los límites a la IA serán imposibles de manejar dado los incontables Top Secrets de la seguridad de los gobiernos y sus administraciones, las agencias de espionaje y contraespionaje, las finanzas, el marketing comercial y bélico. El libertinaje de investigación sin relación con el humanismo y la ecología, las distintas interpretaciones sobre los derechos humanos, y la falta de una moral universal entre las naciones.

    Nos aproximaríamos a Vinge, *1944  con su hard science fiction. Se inventan IAs suprahumanas que se automejorarán y replicarán en IAs mucho mayores lo que conducirá a la mencionada singularidad tecnológica o Strong AI Ray Kurzweil, *1948 en el desarrollo histórico del hombre. Por el 2050 es probable que la IA consiga un potencial calculador 1.000 millones de veces superior a la humana. Se dará un punto de inflexión de desarrollo tecnológico exponencial acelerado de interacción, con consecuencias inimaginables y a partir del cual es improbable hoy, de especular sobre nuestro futuro, transhumano y posthumano, beneficioso o perjudicial. Google es el patrocinador principal de la Universidad de la Singularidad de Silicon Valley, inaugurada en 2009, Preparing Humanity For Accelerating Technological Change. Las tres viejas leyes de Isaac Asimov, son insuficientes, si pensamos en que toda persona lucha entre el pecado y la Gracia, y la inconmensurable fractura en el consenso de valores sobre lo que está bien o está mal para mí, para el otro o para la humanidad. Plug and Pray 1. Un robot no hará daño a un ser humano, ni permitirá que por su inacción sufra daño. 2. Un robot debe cumplir las órdenes dadas por los seres humanos, a excepción de aquellas que entrasen en conflicto con la primera ley. 3. Un robot debe proteger su propia existencia en la medida en que esta protección no entre en conflicto con la primera o con la segunda ley.

    09. Logros y desafíos presentes. Estaríamos desencaminados si pensáramos que la IA es cuestión del futuro. Ya está con nosotros y superdesarrollada en distintas formas. Tanto en investigaciones de todas las ramas de las tecnociencias, como en medicina, industrias farmacéuticas, bolsas de valores, negocios, inteligencia ambiental, realidad virtual y aumentada. Ciberespionaje, filtros burbujas y militares, saneamiento de detritos, nanotecnologías, robots, videoconferencias secretas encriptadas, ciberarmas. Computadoras que aprenden, Machine Learning. Programas que interactúan con el ser humano. Toma de decisiones automáticas. Biometrías de tacto, lo que nos rodea, habla, imagen, lenguaje corporal, monitoreo de lo que buscamos en la red y en consecuencia de nuestro perfil, tendencias de ideas, dataísmos y privacidad personales con técnicas de manipulación para las elecciones, inmigrantes, o envío de fake news. Enfrentar la problemática de Facebook y Cambridge Analytical que, daría la impresión, no le interesa si lo que hace es legal o no, según Christopher Wylie al declarar ante el Parlamento británico. El mercado de la IA crece por horas, jóvenes y empresas las devoran y las despliegan al máximo. Se estima que el mercado de IA se incrementará de U$S 8 billones en 2018, a U$S 50 billones en 2023.

    Si bien no toca la esencia de la Singularidad Absoluta de la Encarnación Pascual Trinitaria, todo esto pone variados desafíos a la humanidad y a la Iglesia peregrina. La teología, espiritualidad, y ecología integral tendrán que ir dando respuestas. Decía Borges que Clásico no es un libro que por necesidad posee tales o cuales méritos. Es un libro que las generaciones de los hombres, urgidas por diversas razones, leen con previo fervor y con una misteriosa lealtad. Las emociones que la literatura suscita son quizá eternas, pero los medios deben variar, siquiera de un modo levísimo, para no perder su virtud. Se gastan a medida que los reconoce el lector. De ahí el peligro de afirmar que existen obras clásicas y que lo serán para siempre.

    No atinamos a divisar si ocurrirá por la serendipity de hallazgos inesperados y casuales, como suelen parecer algunos. Por enfrentar incontables amenazas, aun de satanás asesino desde los inicios y padre de las mentiras. O por la investigación de sabios tecnocientíficos, quienes no sólo deben custodiar la fe sino seguir explorándola en la Gloria de la Cruz. Hay un abismo altísimo, Ef 3, 14-19 entre decir Jesús es Dios, dando por sentado que conocemos quien es y cómo actúa Dios. Que decir Dios es Jesús, el único que nos lo interpreta porque está en el Seno del Padre. Jn 1, 18. Eduardo Delás Segura, Dios es Jesús de Nazaret Del mismo modo hay una altura profundísima entre el Crucificado es Dios, que Dios es el Crucificado, el abandonado entregado por la traición, Getsemaní y la crucifixión. Y no es lo mismo decir el Resucitado es Dios, que Dios es el Resucitado. 
    Si quieres llevar adelante el Plan perfecto que Dios tiene para tu vida, tendrás que ir por el camino del Calvario para conseguirlo. Distingue bien, hay tres personas en ti. Una es la persona que tú piensas que eres. La otra, es la que otros piensan que tú eres. La última es la persona que Dios sabe que eres, y todo lo que puedes ser y hacer a través de Cristo. Todas las obras maestras del arte contienen luz y sombra. Una vida feliz no es una llena de sol, sino una que utiliza la luz y la sombra para producir Belleza. Billy Graham, 1918-2018 Sobre el Ininvestigable Periférico de Nazaret recién hemos comenzado a rastrear algunas pocas de sus huellas. Ante este nuevo éxodo de monumentales cambios de paradigmas, lo peor sería caer en cómodos sedentarismos. Tenemos que ponernos  en Camino sin miedo, acompañando a los robots de la IA con misticismo humanismo y ecologismo, estén ellos en las periferias o nos dejen a nosotros en ellas. Periferias interiores y exteriores, corporales, psicológicas, espirituales o socioeconomicopolíticas. Hay que entender a esas villas miserias donde la droga, a veces despenalizada, ha llegado antes que la escuela. Es un problema social y espiritual. Pepe di Paola, Desde el fin del mundo. Su camino entre los más pobres, 2017 Dejarnos también cambiar encariñar y ayudar por los robots. Hacerlos a ellos cariñosos, no asesinos, y listos para emprender el combate espiritual sui generis con los humanos, que les trasmitiremos nuestros vicios y virtudes. Una educación y formación que cree nuevos hábitos, los del hombre nuevo, para renovar la Alianza de los Bene Berith, hijos de la Alianza entre la humanidad y el ambiente. Laudato si’, 209-215 
    Transfigurar a los cíborgs como hace Jesús en la Eucaristía, con los frutos de la tierra y el trabajo de millones de mujeres y hombres. La Iglesia debe ver la tecnología, en especial internet, como un lugar fecundo para la Evangelización. Pero el tema de la tecnología no se limita a internet. En el campo de la bioética, la tecnología pone nuevos desafíos y riesgos para la vida humana en todas sus etapas. La llegada de la Inteligencia Artificial, la robótica y la automatización, conllevan riesgos, entre otros, para las oportunidades de empleos en las clases trabajadoras. Reunión presinodal sobre Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional, Roma 19-24.III.18
    Desterremos la mentalidad machista presente aun en las sociedades más avanzadas, donde se consuman actos de violencia contra la mujer, convirtiéndola en objeto de maltrato, de trata y de lucro, así como de explotación en la publicidad y en la industria del consumo y de la diversión. Y dentro de la propia Iglesia en donde en el caso de la mujer, algunas veces, su papel es más bien de sirvienta que de servidora. Hay que adelantar la investigación antropológica que incorpore tanto los nuevos progresos de la ciencia como de las actuales sensibilidades culturales y profundizar no sólo en la identidad femenina, sino también en la masculina para servir mejor al ser humano en su conjunto. Partim ex María Teresa Compte, Diez cosas que el Papa Francisco propone a las mujeres, 2018 La Iglesia nunca ha sido ni será una jaula para el Espíritu Santo, quien actúa en todos y en todo. El Pueblo de Dios es demasiado chico para contener al Cristo Total Cosmoteándrico. Por ello la Iglesia es el Hogar de toda la humanidad y el cosmos. Los mismos robots pertenecen a la Casa del Padre, cual vasos sagrados del altar. RB, 31, 10

    10. Entre la realidad y la novela. Aunque soy ateo, y Technium con su inteligencia artificial absorberá al homo sapiens, dijo Edmond Kirsch ante millones de personas que lo seguían por Internet. No obstante, voy a pedirles, antes de despedirme, que me permitan recitarles una Oración por el futuro que escribí hace poco. Cerró los ojos y comenzó a hablar despacio y con una convicción asombrosa. Ojalá nuestra tecnología nunca deje atrás nuestra filosofía. Ojalá nuestro poder nunca supere nuestra compasión. Y que el motor del cambio no sea el miedo, sino el amor. Dan Brown, Origen, Planeta, CdMx, 2017, 637 p.

    El poder del ser humano desapareciendo al ser humano. No sé por qué tantos se llenan de estupor ante esta posibilidad. El Vaticano II lo previó 54 años antes. El crecimiento de la potencia de la humanidad está amenazando con destruir al mismo género humano. GS, 37 La fides spes et amor quaerens intellectum nunca sacia nuestra sed, acicatea la fe con el amor repleto de alegre esperanza. La Iglesia, con un oído en la Biblia y el otro en la realidad cada vez más asimétrica del Mundo, sin generar oposiciones entre fe y tecnociencias, sabe que el Silencio creativo del Padre, la Palabra luminosa del Verbo, y la Guía certera del Espíritu no nos abandonarán jamás. No cual un Deus ex machina, títere y comodín de los hombres, sino como Tríptico de Cruz Transfiguración Servicio, el único Camino de configuración o transformación en Jesús. Pablo dice que en Dios vivimos nos movemos y existimos. Por consiguiente, el caminante que recorre el Camino Infinito vive en el Camino. Se mueve en el Camino, y existe desde el Camino y hacia el Camino. De este modo el Camino Infinito es Dios, único lugar del verdadero caminante. Nicolás de Cusa El Hombre Dios Inmaculado Inocente Indefenso que suda sangre, es torturado y muere crucificado perdonado, donándose sin medida a los pecadores con toda confianza en su Padre. Jóvenes y ancianos en comunión con múltiples puntos de miradas sobre las novedades que nos llegan. Ocurra lo que ocurra habrá que servir hasta el mismo Fin sin fin. Aunque los robots destruyan todo y llegue la Consumación Universal. Ésta sería una de las realizaciones posibles del definitivo Eterno Proyecto de la Trinidad, lograr la unidad de todo el género humano y la transfiguración de nuestro universo en  desde y para Ella.

    Nos predestinó a ser sus hijos adoptivos, por medio de Jesucristo, conforme al beneplácito de su voluntad. Para alabanza de la gloria de su gracia, que nos dio en su Hijo muy querido. Qui praedestinavit nos in adoptionem filiorum per Iesum Christum in ipsum, secundum beneplacitum voluntatis suae, in laudem gloriae gratiae suae, in qua gratificavit nos in Dilecto. Ef 1, 5-6 Espantoso sería fallarle a su Amor, no sólo para nosotros, sino sobre todo para Él que, en su Infinita Compasión nos echaría siempre de menos, percibiendo nuestra ausencia por toda la Eternidad.