Blog 329. Jesús
Resucitado el Único que hace Nueva a toda su creación, Ap 22, 13
02. La hermenéutica es el arte del anuncio, la traducción, la explicación, la interpretación con la comprensión del sentido auténtico de lo que se manifiesta. La labor de la hermenéutica es esa transferencia desde un mundo a otro. También atentos, aunque parezca risible, a los Comics de Marvel llevados a Series o películas que juegan con los viajes en el tiempo, los multiversos y el universo cuántico, donde nuestros jóvenes, y los no tan jóvenes, vislumbran cómo la realidad en que hoy nos movemos supera a cualquier ficción. Avengers Endgame o Doctor Strange en el Multiverso de la locura Esta definición deriva de la palabra en su etimología propia de la cultura griega. De allí sabemos que la hermenéutica es una praxis artificial. H.G. Gadamer, Wahrheit und Methode, t. II Proviene del dios griego Hermes que traduce transmite y comenta en las fronteras los mensajes entre extranjeros de lenguas distintas. Es la artesanía de entender interpretar y proclamar un discurso extraño. De la hermenéutica teológica y jurídica se pasará a la filosófica. Nietzsche dirá que no hay hechos sino interpretaciones. La interpretación implicará un cambio de sentido de la verdad, otro modo de entender la verdad no como principio sino como interpretación que será una forma de la voluntad de poder. Heidegger introducirá el desocultamiento de lo oculto. Sin que caigamos en relativismos malsanos, ni toquemos la validez del octavo mandamiento de la תורה, CEC, 2464-2513 u olvidemos la rectitud moral so capa de pseudointerpretaciones. Vamos a la búsqueda siempre inacabada de relecturas, para desnudar cada vez más la evidencia de lo que se desoculta o alétheia ἀλήθεια, como en las relaciones intersubjetivas o sujeto objetos. Las palabras, gestos y obras escritas exceden a sus autores, las interpretaciones no acabarán, falsas y verdaderas o entreveros. No podemos negar con Gadamer que la pregunta qué es la verdad, τί ἐστιν ἀλήθεια, Jn 18, 38 en el sentido en que la formuló Pilato, sigue presidiendo nuestra vida. Pero más es la afirmación de Jesús, Yo Soy la Verdad, ἐγώ εἰμι ἡ ἀλήθεια. Jn 14, 6 Y el que viene a ser Testigo Mártir de la Verdad para todo el cosmos. Ἵνα μαρτυρήσω τῇ ἀληθείᾳ. Jn 14, 37
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03. Podemos narrar la
historia desde autores marginados, excluidos por sus asentimientos diferentes,
obteniendo hermenéuticas distintas, complementarias de otras que nos permiten
discernir más la verdad. Nadie debe ser dejado de lado, evitando el
escepticismo relativista irénico y el dogmatismo absolutista hegemónico. Huyendo de
pensar que una verdad es estática cerrada y no en evolución abierta hacia una
inteligibilidad e interpretación cada vez más plenas, aun en la Eternidad. דֶּֽרֶךְ־שֶׁ֭קֶר הָסֵ֣ר מִמֶּ֑נִּי וְֽתֹורָתְךָ֥ חָנֵּֽנִי. Del camino de la falsedad apártame, tu Toráh es la
Gracia. Sal 119,
29 Jesús Logos Sarx Rúaj del Abba no se aleja de ellos
sino que recapitula sus peces de verdad separándolos de los falsos. La
inmediatez de todas las épocas respecto al Eterno Dios que Era Es y Vendrá,
muestra que existe un nexo histórico universal en el tiempo. Ex Herder
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04. El francés Michel Onfray, Contre histoire de la Philosophie y Traité d'athéologie. Michel, siguiendo a Nietzsche, dice que el filósofo piensa a partir de un cuerpo, de una vida de una biografía, de un enraizamiento histórico existencial. Los conceptos vienen de su vivir no caen del cielo platónico sino que suben desde la tierra y atraviesan el cuerpo del filósofo quien los expresa en ideas y fórmulas. Cuando su padre, a quien admiraba y murió de pie junto a él, sintió que le dejaba un legado sapiencial, de ahí sus cuatro libros, entre los cien publicados. Cosmos, Decadencia, Sabiduría, Política. El ideal pagano de la Sabiduría. Saber vivir al pie de un volcán. En Ateología, controversial y con opiniones rayanas en la ficción superficial más que en la real investigación dialógica histórica tecnocientífica filosófica y teológica, dice que las tres religiones monoteístas, por un impulso de muerte genealógica, comparten aversiones idénticas. Odio a la razón la inteligencia y la libertad, odio a todos los libros en nombre de uno solo, odio a la vida la sexualidad las mujeres y al placer, odio a lo femenino los cuerpos los deseos y los impulsos. En lugar de esto el judaísmo cristianismo e islam, defienden la fe la obediencia y la sumisión, el gusto por la muerte y la pasión por el más allá, el ángel asexuado y la castidad, la virginidad y fidelidad monógama, la esposa y la madre, el alma y el espíritu. A saber, una vida crucificada con la anulación de nuestra personalidad. Respetamos a los ateos y más las convicciones legítimas, sin dejar de manifestar los errores y falacias. Ya que la convicción es un estado de la mente. Es algo que va más allá y es diferente de los meros argumentos de donde procede, pues no varía con su fuerza o su número. Los argumentos conducen a una conclusión. Cuando los argumentos son más fuertes, la conclusión será más clara. Pero puede tenerse la experiencia de una profunda convicción tanto luego de una conclusión clara como de una que es mucho más clara. The Letters & Diaries of John Henry Newman. Marcel Gauchet, El desencantamiento del mundo. Una historia política de la religión, 2005 No obstante, salvando los aportes verdaderos que son muchos, hay que manifestar los errores y falacias que oscurecen la Belleza de la Verdad racional y Autorrevelada. Onfray no es novedoso en su ateísmo acristiano que de paso destruye al ser humano cual imagen Cristo la Imagen del Dios Invisible, seríamos simples átomos casuales cayendo en el vacío. Sigue los pasos de F.D. Strauß, 1808-1874 en Das Leben Jesu. Los evangelios no son más que mitos deístas que recogen lo que muchos de los judíos esperaban. L. Feuerbach, 1804-1872 con su humanismo ateo en Das Wesen des Christentums. Dios es producto de la conciencia humana alienada, proyecciones en mitos de los deseos más sublimes e inalcanzables que tenemos, como el amor el conocimiento y la sabiduría. K. Marx, 1818-1883 en La sagrada familia, no la de Nazaret sino la de Bruno Bauer, va por un socialismo ateo anticristiano revolucionario. Para la crisis del modernismo en la Iglesia que iría desde Pío IX y Pío X hasta el Vaticano II. Gianpaolo Romanato, Pio X. Alle origini del cattolicesimo contemporaneo, 2018. Michel Foucault, 1926-1984 y sus revolucionarias hermenéuticas sobre la imposibilidad de alcanzar la objetividad, afirmación que tampoco sería objetiva, en Historia de la locura, Las palabras y las cosas, Vigilar y castigar, Historia de la sexualidad y La hermenéutica del sujeto. El hombre es más efecto pasajero, de manera histórica circunscripto, de determinadas prácticas discursivas y dispositivos de poder, que el fundamento que tanto las filosofías modernas como las ciencias humanas se empeñaron en hacernos ver. Manuel Mauer, Foucault No olvidar el discernimiento del diálogo con el marxismo que comenzó con Juan XXIII y con Juan Pablo II se le puso un cierto fin y una fuerte clarificación. El Hombre Nuevo no es el propuesto por el Che Guevara y las ideologías del marxismo estatal y cultural.
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El estadounidense Greil
Marcus en Lipstick Traces. A Secret History of the 20th Century
investigando corrientes contraculturales, dadaísmo, situacionismo y
punk. O música cual la The Doors. A Lifetime of Listening to Five Mean Years,
de una banda de rock de Los Ángeles que actuó entre 1965 y 1973. El
australiano Peter Singer con su utilitarismo ético, los derechos de
los animales ante los maltratos que sufren para nuestro consumo. Su
admisión del aborto, el infanticidio y la eutanasia. La zoofilia o relación
sexual con los animales, los humanos seríamos como ellos. La obligación de ayudar a los
indigentes y batallar por la igualdad de todos los hombres.
05. Pero jamás nos olvidemos, el dolor y la muerte nunca serán desterrados, sí en algunos casos aliviados. Los despreciables, marginados, débiles, enfermos, pecadores y endemoniados son los preferidos de Dios que se Revela en su Hijo condenado a muerte. Un crucificado desangrándose en el patíbulo y ajusticiado por las más altas autoridades de su patria. Sólo el Espíritu nos lo hace ver. Cristiano y cretino son parecidos. Así en francés christien y cretin. Y es que en los primeros siglos los cristianos eran considerados cretinos por seguir a un Dios Crucificado, la pena de muerte más infamante. Se burlaban de ellos pintándoles un asno crucificado cual el dios al que adoraban. Escándalo y locura este Salvador. En las guerras, cuidémonos de la desinformación. No hay perdedores ni ganadores, sino sólo mujeres, varones y niños devastados por el conflicto. Jesús desde la cruz abrazó al justo y al pecador. La oración se hace por la salvación de todos, de Ucrania y de Rusia, consagrándolos a la Todasanta siempre Virgen de Vladimir, cuyo Icono regalado por Constantinopla estuvo 400 años en Kiev y desde entonces casi 800 en Moscú. Sin olvidar las otras guerras, Siria Yemen, Irak, y varias en África. Ahora me alegro de poder padecer por ustedes y completo en mi carne lo que falta a las tribulaciones de Cristo. Νῦν χαίρω ἐν τοῖς παθήμασιν ὑπὲρ ὑμῶν καὶ ἀνταναπληρῶ τὰ ὑστερήματα τῶν θλίψεων τοῦ Χριστοῦ ἐν τῇ σαρκί μου. Col 1, 2-29 Gozarse al sufrir por Jesús y su Cuerpo Místico es un Misterio. De ahí que el sufrimiento es en la Revelación un valor positivo, creativo y redentor, si la muerte es una ganancia, Fil 1, 21 el padecer unidos a Cristo es una alegría. Col 1, 24 Jesús padeciendo nos liberó del mal, del pecado y de la muerte, y nos introdujo en el inicio del mundo resucitado. El dolor es salvífico desde en y hacia el Salvador. Juan Pablo II, Salvifici doloris Esto significa conocer a Cristo y el poder de su resurrección, participar en sus padecimientos, conformándonos a la muerte de Él, para lograr alcanzar la resurrección de los muertos. Fil 3, 10-11 Quien abraza su cruz es invencible, ya puede luchar sin violencias contra cualquier mal, pues todo lo puede en Aquel que lo conforta dinamizándolo con sus energías increadas. Fil 4, 13 Porque Aquel que comenzó en ustedes la obra buena, la perfeccionará hasta el Día de Cristo Jesús. Fil 1, 6
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06. Dice Cioran, la muerte es lo más firme y seguro que ha inventado la vida. Pascal, por muy bella que haya venido siendo la comedia, el último acto será siempre sangriento, al final una palada de tierra y se acabó para siempre. Jung, quien no se plantea su muerte necesita un buen psicoanálisis. Se nos dan 25.000 días, con uno o tres millares más a muy pocos, después The End. Entre los intelectuales y la sociedad hay un acuerdo tácito para no hablar de la muerte. Cuenta conmigo, le dicen sus lectores, pero hazme olvidar de la muerte. Si no cumples este encargo, no te leeré. L. V. Thomas, thanatólogo El viejo profeta que nos predicaba sobre la muerte próxima se está volviendo un marginado excluido de la sociedad. En varios países el 21% de sus ciudadanos no tiene idea alguna de sus padres ancianos. Los olvidan a su suerte o en los geriátricos. Los viejos no somos consumistas y gastamos mucho en remedios. Pero no olvidemos, nadie ni nada podría impedirnos que nos saquemos la posibilidad cierta de la existencia de Dios, la razón puede demostrarla por argumentos convergentes. El Dios Invisible seguirá siendo un Dios Escondido, los fabricantes de ídolos visibles se irán avergonzados y confundidos. Is 45, 15-16 y todos caminamos al mismo lugar, todo viene del polvo, y todo retorna al polvo. Ecl 3, 20 Es sabiduría aprender desde niños lo que es la muerte. Nunca les ocultes el fin de nuestra fugaz peregrinación. Bueno que visiten a enfermos, agonizantes y fallecidos. Los niños y jóvenes de hoy, serán pronto los viejos y muertos de mañana. Acuérdate de tu fin y no pecarás. Ecli 7, 36 La Eucaristía nos muestra el Misterio de la fe. El Cuerpo entregado y Sangre derramada para darnos la inmortalidad y la resurrección universal, como Camino que lleva a la Vida en la Trinidad. Muchos filósofos, tecnocientíficos y psicólogos quieren que desaparezcamos al morir. Sólo Jesús une los dos abismos.
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07. Para entrar en la Visión Beatífica, Abrazo unitivo con la Trinidad, tenemos que morir pues Dios debe transfigurar este cuerpo mortal en un Cuerpo Resucitado semejante al Suyo. No todos moriremos pero todos seremos transformados. 1 Cor 15, 51 Si se logra la inmortalidad terrenal sería igual. No hay que disimular los cementerios ni las cenizas de los incinerados. Congregación para la doctrina de la fe, Instrucción Ad resurgendum cum Christo, acerca de la sepultura de los difuntos y conservación de las cenizas en caso de cremación, 15.VIII.2016 La muerte es nuestro Pascua. Nos hunde en el Misterio del Resucitado. Él es la Luz que nos hace abrazarnos en las Tres Personas y desde en y hacia ese Misterio, con toda la creación a la que nos enviará el Plan de Dios para seguir sirviendo en las misiones que nos encomiende. El Misterio Divino no es oscuridad sino Luminosidad Trascendental que nos supera con su Gozo Infinito. Con la muerte pasamos a otro tipo de superconocimiento felicidad y abrazo con la Trinidad. Lo podemos comenzar a vislumbrar en la contemplación, nos sentimos conmovidos ante una Realidad que supera todo conocimiento, desnudos ante la Nube del no saber que pregusta nuestro Hogar. Basil Hume, +1999 decía que a menudo se escucha más al hombre que habla que a sus palabras. Y esto por el testimonio que irradia con su vida consagrada a la Trinidad, a su prójimo y a lo ecosostenible. Hay una luminosidad tabórica que irradian los santos, la Ternura de la Verdad. Familiares y amigos si es que están presentes cuando morimos, y tienen los medios, podrían aliviar el dolor de nuestra muerte, pero el único que se estará muriendo seré yo. Sólo nuestro Abba Jesús Espíritu, morir en Cristo, me acompañarán. Padre en tus manos encomiendo mi Espíritu. Πάτερ, εἰς χεῖράς σου παρατίθεμαι τὸ πνεῦμά μου. Lc 23, 46 Y Todo ha sido llevado a su Fin, en una sola Palabra, τετέλεσται. Jn 19, 30 San Rafael Arnáiz, 1911-1938 fue un joven trapense español del monasterio de san Isidro. Tuvo un profundo sentido de que el Padre es un Absoluto Total, sólo Dios basta. Un consufrir abrazado a la Cruz de Jesús. Y fue digno de fe a su vocación de monje, pese a la diabetes que lo elevó a la Vida. Susanna Tamaro narra en El infierno no existe, los horrores que sufre una esposa, maestra campesina de un pueblito en los Alpes, ante los abusos de poder y conciencia de su esposo, un rico empresario, durante su matrimonio de 35 años cuando él muere de un infarto. Termina escribiendo una carta al desdorado teólogo que había hecho aquella afirmación en un programa de TV, diciéndole. Sí que existe, yo he convivido con uno de sus demonios. El diablo no es maloliente, ni primitivo. Su dote primordial es la habilidad. No dice groserías ni suciedades, sino que utiliza argumentos razonables y refinados para hundirnos en espantosas y malas elecciones.
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08. Estemos atentos, en comunión sinodal y misional, a las reformas constantes del servicio petrino con su enorme cantidad de colaboradores. Constitución Apostólica sobre la Curia Romana y su servicio a la Iglesia y al mundo Praedicate evangelium que en este año sustituye a Pastor bonus de 1988. Destaca la sinodalidad y la Comisión para la Protección de Menores que estará en el Dicasterio para la Doctrina de la fe. Proporcionará al papa consejo asesoramiento e iniciativas adecuadas, para proteger a los niños y de las personas vulnerables. Distingamos entre la Tradición Parethéke, el Depositum que la Iglesia guarda dentro de la historia de la humanidad. Y la Tradición Parádosis, o Entrega a viva voz que Ella hace. Los jóvenes la necesitan mucho más. La narración de persona a persona de nuestra fe vivida tiene tonos insustituibles. La teología, sabiduría de vivir según la Palabra de Dios, parece tener hoy un complejo de inferioridad ante la hipermodernidad arrasadora de las tecnociencias digitales. Esto conlleva una adaptación al consenso cultural cual criterio de la verdad vital para que no nos vean raros, a contracorriente. Jesús no es ya la Verdad. Sócrates es uno de los testigos del ser humano que se da cuenta que sabe cuando realiza que no sabe nada, ante el Dios Infinito que lo sabe Todo. Sin embargo, a ninguno que sea cuerdo se le dará por decir que Sócrates es la verdad que abarca el Misterio de Dios y todo lo creado, sólo Jesús, la Imagen del Dios Invisible por quien todo fue creado, Col 1, 15-20 dijo Yo soy la Verdad. Puede ocurrir que demos una importancia desmedida a lo antropológico y su accionar en lo sociopoliticoeconomicocultural, como expresión católica. Pero la Revelación, sin descuidar lo que podamos sanar de este lado, nos proyecta sin cesar hacia el Otro Lado, a través de la Muerte y la Resurrección de Jesús. Esto no significa que el mundo creado por Jesús sería vacuidad, pura maldad de la que hay que huir. De lo que tenemos que huir es de la mundanidad pecaminosa y demoníaca. No hay fuga mundanitatis sin fuga ad Patrem per Jesum in unitate Spiritu. El mundo debe ser aceptado y reajustado según Cristo Único Hombre Nuevo y Perfecto. La Escatología se inicia con la entrada del Hijo Hombre Dios, unido al Padre y el Espíritu, en la historia que ha llegado al Pléroma del tiempo, τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου. Gal 4, 4 Como nueva creación en sus inicios, cada uno está llamado a nunca manifestarse a sí mismo, sino la Gloria de Jesús. Quien ya no se preocupa con egolatría de sí mismo, ni de los dimes y diretes que nunca acabarán, se hace humilde y sabio servidor. Pongámonos en contacto no sólo con los sacerdotes sino con los diáconos. Ellos tienen ese grado del Orden Sagrado para configurarse con Jesús Tierno Servidor de su Iglesia hacia el Reino.
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09. Para Franz
Kafka, 1883-1924 un libro o relato, es como el hacha que rompe y abre el mar helado
que envuelve nuestro ser en relación con la desnuda verdad de la realidad. Hay
que abrir el hielo con un lenguaje concreto verdadero y bello. Aun escribiendo
desde el caos del inconsciente y de los sueños. Un
efecto deletéreo de la secularización es la crisis del ministerio y vida de los
presbíteros. Se manifiesta en la reducción de las vocaciones, la cantidad de
sacerdotes que abandonan su servicio, en la pérdida del sentido Trinitario en el
Padre Cristo Espíritu de su misión. No
obstante, la dimensión con el Padre Verbo Espíritu en la misión y existencia del
sacerdote es esencial, pues es instrumento a través del cual pasa la Gracia de la recreación, redención y nueva creación, del ser humano y la naturaleza. Es fuente de Vida
Nueva, con independencia de sus talentos, límites y miserias. En Dios todo es performativo, lo que dice se realiza. Lo
percibimos en la creación y en los siete Sacramentos, donde su Palabra deja
hecho en el mismo instante lo que ha dicho. Nosotros, limitados y pecadores, no
hacemos lo que decimos. Cumplan lo que dicen pero no se guíen por sus obras.
Mt 23, 3 Somos una
carta que Cristo escribe por quien anuncia el Evangelio, no con tinta sino con
el Espíritu del Padre, no en tablas de piedra sino en sus corazones. 2 Cor 3, 3 También la
liturgia de la Palabra, cual la del Pan y el Vino, transfiguran pues, de forma mística, se
encartan y se van encarnando.
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Ustedes se despojaron del hombre viejo, παλαιὸν ἄνθρωπον y de sus obras, y se revistieron del nuevo, νέον quien avanza hacia la supergnosis, ἐπίγνωσιν renovándose siempre según la imagen del Creador, εἰκόνα τοῦ κτίσαντος. Col 3, 10 Con nuestros ojos hacia el Cielo, mientras trabajamos en la tierra, esperando que vuelva el Resucitado, donde está nuestra politéia. Τὸ πολίτευμα ἐν οὐρανοῖς. Fil 3, 20 Y con Juan oramos ante el Icono del Cielo actual, que todavía no es la Jerusalén Celestial, pero nos muestra el Pancosmos Trinitario junto al microcosmos en comunión con todos los ángeles, las almas y el cosmos. Ap 3-6 El Padre, el Dios Invisible, nos envuelve con su Luz de diamante y jaspe rojo, su arco iris de esmeralda y sus relámpagos. El Hijo cual Cordero degollado pero de pie. El Espíritu siete lámparas de fuego. Millones de ángeles. Un mar de cristal. Doce ancianos o presbíteros con túnicas blancas y coronas de oro, arpas y copas llenas de perfume que son las oraciones de los santos. Las almas de los mártires degollados a causa de la Palabra de Dios y del testimonio que dieron. Cuatro animales, león vaca humano águila. Todas las criaturas del cielo la tierra y el mar. Cantan alabando porque el Cordero puede abrir el Libro cerrado con siete sellos que revela el Misterio de la Historia de la Salvación en Jesucristo singularidad absoluta de la plenitud del hombre. R. Panikkar, La pienezza dell’unomo. Una Cristofania, 1998 Parece que la Librería de Ávila es más antigua del país. Está en Alsina y Bolívar de la CABA, es del año 1700 y sigue repleta de libros que nos dicen, no saben qué guardamos, sigan abriendo nuestros sellos. Quienquiera que tú seas. Al atardecer sal. De tu cuarto, en el cual lo sabes todo. Ante la Lejanía está tu Casa. Como el Final, quienquiera que tú seas. R.M. Rilke.
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10. El humanismo acristiano nos despoja de nuestra suprema dignidad, somos imagen y semejanza del Misterio de Dios que es Cristo Hombre Perfecto Pascual Trinitario, el Logos unido a un cuerpo carne, ἐν τῷ σώματι τῆς σαρκὸς αὐτοῦ, Col 1, 22 como el nuestro sin estar infectado por el pecado, Cabeza de la Iglesia en relación con todos los seres humanos y los ecosistemas, resiliente ante los males para sacar el bien de ellos. Del mayor mal moral que ha sido cometido jamás, el rechazo y la muerte del Hijo de Dios, causado por los pecados de todos los hombres, Dios por la sobreabundancia de su Gracia, sacó el mayor de los bienes. La glorificación de Cristo y nuestra redención. Sin embargo, de ninguna manera por esto el mal se convierte en un bien. CEC, 311-314 Sí, somos como los animales vegetales y minerales, pero no somos sólo animales vegetales minerales. Nuestra unidad de cuerpo alma espíritu nos introduce en la Complejidad Conciencia Cristológica, por la divinización con la Gracia. En derredor tuyo está el cosmos, tuyo es tu cuerpo. Tu hombre exterior, ἔξω ἡμῶν ἄνθρωπος διαφθείρεται, es como un animal similar al mundo. Pero tu hombre interior, ἔσω ἡμῶν ἀνακαινοῦται es imagen y semejanza de Dios. Gn 1, 26-27. 2 Cor 4, 16. En tu exterior eres como un hombre animal a imagen del cosmos, un microcosmos. En tu interior eres un hombre a imagen de Dios, de ahí que puedas ser deificado. Por eso el hombre centrado en sí mismo está, al igual que el hijo menor en una región lejana, de desemejanza, en tierra extranjera. Ex 2, 22 Se sienta y llora mientras hace memorial de su Padre y de su Patria. Adán dónde estás, Gn 3, 9 estás fuera, en el exterior en derredor de ti. Mira a tu interior, a tu corazón, a tu conciencia, a tu alma. Nosotros también vagamos por fuera, en el exterior, olvidados de nosotros, riendo bromeando deleitándonos en bagatelas y alimentándonos de fábulas tontas que mueven a risa. De ahí que la Sabiduría invite a un velorio más que a un banquete de bodas. Ecl 7, 2 y clame Bienaventurados los que lloran y Ay de lo que ahora ríen. Mt 5, 5. Lc 6, 25. Ex Isaac de la Estrella, Sermón 2, 13-16 Que nada ni nadie nos arrebate al TrinoDios y nos deje sin nuestra suprema dignidad en diálogo con la Totalidad, imágenes de Cristo Alfa y Omega, Único que hace Nueva a toda su creación. La persona humana, hecha a imagen y semejanza de Dios que es Trinidad, tiene tres abismos infinitos. Una búsqueda de la Plenitud, una conciencia de nuestra pobreza radical y el hambre insaciable de ese Amor del y hacia el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo que pueden llenar este triple abismo. Hna. Jolanta Kafka, 03.V.22 Vislumbramos la Ciudad Santa Transfigurada, donde sus servidores ven a la Trinidad y tienen su Nombre grabado en la frente. Ὄψονται τὸ πρόσωπον αὐτοῦ, καὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν. Ap 22, 3-4
