Ustedes no comprenden mi lenguaje, laléo porque no pueden escuchar mi Palabra. Lógos Tienen como padre al demonio, que es mentiroso y padre de la
mentira. En Mí no tienen fe porque les digo la Verdad. Cuesta aprender el
silencio, la palabra y el empuje creativo, signados por la Pascua. Necesitamos
un egoecosistema que armonice silencio palabra imágenes y sonidos con progresos
creativos. Cristo es a la vez la Palabra Infinita hecha carne y el lenguaje,
sistema de signos orales o escritos que los hombres usamos para comunicarnos.
Así, el hombre unido al Verbo es lenguaje de Dios. La verdad sobre la Trinidad
no es abolida o reducida porque sea dicha en lenguaje humano. Esa verdad sigue
siendo única, singular y completa porque quien habla y actúa es el Hijo de Dios
encarnado, que lleva sus palabras al pléroma por el Espíritu, ambos enviados por
el Padre. El Paráclito les enseñará todo,
y les recordará lo que les he dicho, y con la Iglesia lo explicitará. Blog 93. Nueva Evangelización, un
egoecosistema de silencio palabra imagen y sonido Kim Chunsu, 1922-2004 un poeta surcoreano,
describe, en su libro Poseído por
Dostoievski, diálogos entre algunos de los personajes de Fiodor, creando
imágenes de una impactante intensidad filosófica. Le hace decir a Kirilov. La muerte es metafísica. Aunque sacuda la
metafísica con la metafísica. No puedo sufrir la muerte ni un solo minuto más.
El corazón me estalla. Mi corazón es bioquímico. El setenta por ciento es
hidrógeno. Todo es injusto.
Las
Neurociencias cognitivas, resurgidas con ímpetu desde hace 25 años, estudian
los mecanismos neuronales subyacentes al conocimiento y sus expresiones en la
conducta y bienestar. Investiga cómo las funciones psicológicas son producidas
en gran parte por el sistema nervioso central y periférico. Es
multidisciplinaria incluyendo a filósofos, psicólogos, psiquiatras,
neuropsicólogos clínicos, lingüistas, ingenieros en computación, biólogos,
matemáticos y fisicoquímicos. Se ocupan de la arquitectura somática de las
inteligencias humanas. Son ciencias y nos ayudan mucho. No tienen por qué
abrirse al Misterio, ni tratar con teólogos o la realidad del alma y la vida
según el Espíritu del Resucitado. Investigan un sector de la realidad. Nosotros
debemos pensar la Realidad Total. Blog 150
El cuerpo es la materia
configurada por el alma espiritual, y el alma es lo espiritual impregnado por
la materia. No se trata de dos substancias o naturalezas unidas, sino que la
unión de substancias incompletas forma la única naturaleza de la persona
humana. Esa unidad del cuerpo con el alma inmortal, creada de forma directa por
Dios, es la imagen de Dios. Queda incompleta por la muerte y entra en su
plenitud por la Resurrección en Cristo La Imagen. Cómo se relacionan cuerpo y
alma en la ideogénesis y en las palabras es una problemática milenaria que no
ha alcanzado una respuesta del todo adecuada. El consenso es que toda idea
inmaterial depende de una imagen material. Nada existe en la inteligencia que
primero no haya estado en nuestros sentidos. El área de Broca para hablar y la
de Wernicke para entender el lenguaje, están unidas a otras complejas redes
neuronales. En el caso de la música y el canto, cual combinación armónica y
bella de sonidos, las áreas son muchas más y la liberación de dopamina,
relacionada con sistemas de recompensa y experiencias de euforia, deseo y
bienestar, es similar a cuando nos enamoramos, comemos rico o gozamos con el
sexo. Por eso nos gustan tanto las buenas películas, el teatro y los
conciertos. Y una liturgia bien celebrada sin estar sesgada ni maquillada. Somos
un complejo de emociones motivaciones hormonas redes neurales conocimiento y
amor. Los ángeles son puros espíritus creados. Según una antiquísima creencia
estas personas inmortales unen lo Espiritual con lo sensual, Dios con lo
humano a imitación de la Encarnación. Lo hacen con la música celestial. Manfred Lütz, Gott. Eine kleine Geschichte des Grössten
El lenguaje es la figura, el cuerpo y el envoltorio del pensamiento, la
palabra última y definitiva de la evolución orgánica. De donde se deduce que,
cuantos más ricos sean los materiales y las formas que adquiero para expresar
mi pensamiento, más feliz seré en la vida, más precisas y comprensibles serán
mis razones tanto para mí como para los demás. Podré decirme con más rapidez a
mí mismo lo que quiero decir, lo expresaré con mayor profundidad y comprenderé
mejor lo que quería decir. Mi espíritu será más fuerte y más sereno y, por
supuesto, seré más inteligente. Ni qué decir tiene que cuanto más rico,
flexible y variado sea nuestro conocimiento del lenguaje en que pensamos, más
facilidad, variedad y riqueza habrá en la expresión de ese pensamiento. Dostoievski
escribió lo anterior en Diario de un
escritor hace 135 años. Es poco lo que podemos agregarle, más bien resaltar
la categoría de la imaginación activa y creativa en la evangelización. Urban Holmes, Ministry and Imagination
Imaginación. El séptimo
Concilio ecuménico Nicea II, reunido por la emperatriz Irene en el 787,
confirmó una de las mayores Tradiciones del cristianismo al ensalzar el uso de
las imágenes. Definimos que de modo semejante
a la imagen de la preciosa y vivificante cruz han de exponerse las sagradas
imágenes, tanto pintadas como las de mosaico y de otra materia conveniente, en
las santas iglesias de Dios, en los sagrados vasos y ornamentos, en las paredes
y en cuadros, en las casas y caminos. Tanto las de nuestro Señor Dios y Salvador
Jesucristo, como las de nuestra Señora inmaculada ajrántou la santa
Madre de Dios, de los preciosos ángeles y de todos los varones santos y justos.
DH, 600-603 Nuestra
imaginación en conección con la libre asociación es la clave de los procesos
creativos que dan lugar a lo Novedoso, esas maravillas del genio humano donde
el Pueblo se siente expresado. No cabe duda que debe ser purificada de los
pecados, ilusiones y alucinaciones, integrada con la Luz del Mundo y unida en una sola carne al Creador. Nunca
eliminada, lo que sería un descerebramiento de mala praxis. Podemos trascender las
imágenes en la contemplación. Pero trascender no significa destruir. Juan de la
Cruz en el fondo lo que busca es desapegarnos de ellas para que realicemos su
relación con lo Increado. La fe no termina en los conceptos o imágenes sino en
la Realidad Divina. No son las imágenes las que nos alejan de Él sino el apego
a ellas. Ni la memoria de las imágenes
dejará de hacernos provecho, y nos ayudarán a la unión con Dios, mientras pasemos
de lo pintado al Dios Vivo en olvido de toda creatura. Subida, 2, 12 y 3, 15 En la
politéia monástica he comprobado que cuanta más devoción, proskýnesis
se tiene a las imágenes, mayor capacidad de oración, amor a Dios a los hermanos
y a la creación, se origina. Admirar, besar o acariciar un ícono es salud y
salvación. Orar Leer Trabajar, 199. Desde Jesús, creciendo por las Imágenes, de
condiciones menos humanas a más humanas Quien venera un ícono adora a la Persona allí representada. Pasa de
venerar la imagen a la adoración del Prototipo de la Naturaleza Divina. Niceno II Sin caer en la trampa
de honrar estampitas rechazando la carne de pecado, la imagen de Dios y de su
huella en mi prójimo y en la naturaleza. Tal vez la prohibición de las imágenes
en la Primera Alianza miraba a eso, cual lo indican los Salmos, que exaltan las
imágenes de la creación. Cuando llegó La Imagen identificada con Los Nadies, Ale del Castillo y Moisés Castillo la prohibición fue
aseveración. Si desconoces que todo México es guadalupano, seamos católicos o
no, te advierto que nunca te atrevas a decir a un charro ante una imagen de
Guadalupe que no está, cual otro Juan Diego, hablando con Ella. Serán tus
últimas palabras, cualquiera sea tu nombre o la forma en que te llaman, diría
el chavo del 8 el chapulín Chespirito. Pues ahí nomás, pum pum, te llamabas.
Creatividad. Dar una
mirada novedosa sobre una cuestión involucra varios mecanismos. Al menos cinco
universales. Talento, inspiración, proyecto, investigación, evaluación. José A. Marina y María de La Válgoma, La magia de escribir Sin olvidar
que la gota de inspiración es mínima en relación con el océano de la sudoración.
La creatividad suele estar asociada a bloqueos, al sufrimiento y al no poder
expresar lo que siento tengo que transmitir. Cual en Dostoiewski
culpabilizándose de la muerte de su padre autoritario alcohólico y depresivo. Él
mismo asmático y epiléptico, condenado a muerte conmutada por confinación en
Siberia. Jugador, endeudado, no exponiendo ni el 10% de lo que quería decir con
El idiota. No escribir sobre Jesucristo,
lo que tanto ansiaba. No terminar su libro cumbre, Los Hermanos Karamázovi. Los efectos del envejecimiento,
alteraciones de la memoria, respuestas lentas, mejor conservación de las
habilidades verbales y decremento de las no verbales, depresiones y demencias
seniles, cambios anatomopatológicos, disminuyen la creatividad. Puede
aumentarse en algunos campos como en la inteligencia cristalizada de los
ancianos sabios. A. Ardilla, M,
Roselli, Neuropsicología clínica
Trabajar con creatividad en
un proyecto para el Reino implica sociabilidad, trabajo en equipo y buenas relaciones
interpersonales. Sin dejar de acariciar y resolver los conflictos. Alrededor de Jesús resucitado superamos límites desconfianzas
actitudes defensivas sospechas. Algunos tratamos de escapar de los demás
cortando todo diálogo, acurrucándonos en la privacidad cómoda, y el entendernos
sólo con una elite de familiares y conocidos íntimos, parecidos o iguales a mí,
que no me traigan problemas. Las rutinas y lo igual no desafían nuestro sistema
nervioso central. Lo distinto y lo inquietante sí. No podemos renunciar al
realismo de la dimensión familiar comunitaria y social del Evangelio. Buscamos
un Cristo sin piel y sin cruz, una comunidad virtual con pantallas que puedo
encender y apagar a voluntad. Esto no salva ni sana. Lo que nos libera es
redescubrir el Rostro de Jesús en las caras de los demás, sufriendo abrazados
al Crucificado cuando recibimos agresiones injustas o ingratitudes, sin cansarnos
jamás de cuidar la ecología de la Tierra evitando su destrucción, y de edificar
la fraternidad mundial.
Esa fraternidad se basa en
la oración, la Biblia y el trabajo que descubre la grandeza sagrada de mi prójimo,
tolera las molestias de la convivencia y busca su felicidad como la busca
nuestro Padre Celestial. Para ello hay que huir de la mundanidad espiritual
autocentrada, que se esconde detrás de apariencias de piedad y amor a la
Iglesia, en lugar de buscar la manifestación del Reino de la Trinidad. Así se
infecta la corrección fraterna. No obstante hay que recordar que corregirnos
unos a otros nuestros pecados es como una intervención quirúrgica. Sin
anestesia es posible que el paciente muera. Todos somos pecadores, no hay
ningún juez inmaculado entre nosotros. Y en nuestras comunidades se filtran
calumnias, malas interpretaciones, difamaciones y chismes. Por eso la anestesia
está compuesta de una inyección que suministra vida, verdad y amor humilde. Si
al corregir sentimos placer, enojo, desprecio, burla, altanería, eso ya no es
corrección evangélica sino desunión diabólica. La corrección en cambio se
centra en Jesús con quien todos nos estamos
conformando. No en mis gustos o valores personales. No destruye ni
pierde al hermano. Lo gana para Dios y su Iglesia por la ternura y la
liberación que efectúa. Desata la comunidad de sus inmundicias, y lleva al
Reino. La plasticidad del cerebro depende de la plasticidad de nuestras
interrelaciones sociales. Lo inverso es lo mismo. Los genes actúan sobre la
cultura y la cultura sobre los genes. Matt Ridley, Nature Via Nurture
Evangelización. Luego
vendrá el paso o pascua del lenguaje al Logos, del sonido al Silencio, de la
imagen a la Realidad Sobrenatural. Es el Misterio del pasaje de la letra que
mata al Espíritu que da Vida, ex umbris
et imaginibus in Veritatem. Nadie puede palpar, ver, oír, oler, gustar,
imaginar o pensar a la Trinidad Viviente. El único que puede hacerlo es el
Verbo que habita en la Luz inaccesible y se ha encarnado en cerebro, cuerdas vocales,
pulmones, corazón, vísceras, sexualidad, brazos y piernas, anima et corpore unus.
Sus discípulos misioneros seguimos siendo su eco catequístico. katá ejó Jn 1,
14-18 Jesús al transfigurarse no se encierra en un microclima celestial
alejado de las periferias de lo demoníaco, las enfermedades, los miserables y
las discusiones eclesiásticas sobre quién es el patrón olvidando al Servidor de
todos. Hoy está entreverado con los matrimonios en crisis.
La complementariedad entre
el hombre y la mujer está otra vez sobre el tapete. Fue estudiada por cuatro
dicasterios de la Curia Romana entre el 17 y 19 de noviembre ppdo. Los Consejos
para la Familia, el Diálogo Interreligioso, la Unidad de los Cristianos y la
Congregación para la Doctrina de la Fe. Se subrayó la significación del matrimonio
y la familia, un tema reiterativo por ser una realidad urgente para toda la
humanidad. El matrimonio no es sólo una cuestión católica, sino que está
incluido en el orden de la creación. Para todas las religiones del mundo la
relación entre hombre y mujer en el matrimonio es fundamental. Sin familia y
sin hijos no hay futuro ni esperanza. Sin el amor del padre y de la madre hacia
los hijos no hay una buena evolución de la identidad personal y relacional del
individuo y de la sociedad. La dignidad humana no está sólo garantizada por las
instituciones públicas, sino que comienza por la experiencia de ser amados por
los propios padres, del crecer junto con los hermanos, abuelos y tíos. El
concepto de matrimonio y familia no es cultural, nacido en una determinada
cultura y destinado a desaparecer. Es una dimensión básica y elemental de la
esencia humana. No debemos dejarnos confundir y asustar por las ideologías de
hoy. Es evidente que sin familia, que pasa por el matrimonio, por el amor entre
hombre y mujer, no hay desarrollo de la humanidad. Todos somos creados a imagen
de Dios, mientras que Dios no es en modo alguno imagen del hombre. No es ni
mujer ni hombre sino Espíritu Infinito sin lugar para la diferencia de sexos. Sin
embargo lo propio de la mujer esposa y madre, y del hombre esposo y padre,
reflejan aspectos riquísimos del Dios Amor. Podemos expresar ese amor que Él nos
tiene, a través de la pareja. En ella una mujer y un hombre se transforman en
madre y padre de sus hijos. Por lo tanto es importante hablar y dar valor al
concepto de ley natural, quizás mal comprendido en el debate actual. La ley
natural no es una ley emitida por un parlamento, sino una ley en sentido
analógico. Lex naturalis es el plan
salvífico que Dios ha dado a su creación. Es su Amor, presente en nuestra
conciencia, en nuestra capacidad de distinguir entre lo que está bien y lo que
está mal, en discernir lo verdadero de lo falso. Presupone nuestra inteligencia.
Hay que evidenciar la magnitud del amor y unión de un hombre y de una mujer que
acaece en libertad. El uno para el otro en igualdad y diferencia. Con la
responsabilidad hacia los hijos, que tienen necesidad de la presencia del amor
de sus padres. Ese amor, que es un milagro fiel de unidad indisolubilidad y
fecundidad, es como el sol y la lluvia para aquellos. Sin ese sol y esa lluvia
ninguna planta puede crecer bien. Paráfrasis G. Müller La Encarnación del Verbo abrió un nuevo capítulo definitivo en la
relación hombre mujer. La Familia de Nazaret es el paradigma supremo del
sacramento del matrimonio. Todo en ella está en función del amor a Jesús no a
ídolos creados separados de Dios. Las creaturas somos para Dios y no al revés. Dios
es el Fin no el medio. Debo elegir a Jesús para casarme y así encontrarlo cada
vez mejor en mi vocación al matrimonio, y no al revés. De esta forma el amor matrimonial y
familiar no es la trampa de un apego destructor, sino la fuerza de un trampolín
para unirse a la Trinidad y amar más a mi esposa y a mis hijos.
Pero cómo narrar de forma creativa el designio estupendo del matrimonio y la familia aun de manera divertida, bella e intrigante. O ese sentido del humor más la metáfora que, ya de vuelta sabe que no hay nada nuevo bajo el sol, similar a la greguería de Ramón Gómez de la Serna, 1888-1963 con la que comenzó una conferencia desternillando a su auditorio. Como soy un profesor moderno. Original y nuevo. Ahora mismo me siento. Y pongo un huevo. O los cambios emocionales que en La mitad oscura describe Stephen King. Ahora entiendo El proceso de Kafka y 1984 de Orwell. He tenido la sensación de correr el peligro de ser arrastrado a una máquina burocrática sin rostro, no a una serie de personas, sino a una maquinaria que me haría trizas. Me cuesta creer la condenada rapidez con que mis emociones han recorrido el espectro, desde el placer por la interrupción en la rutina habitual a la locura del terror, del puro miedo. No es lo mismo un relato hecho por un creyente entusiasmado, Enthéosis con variedad de respuestas prácticas inmunes a los problemas patógenos con que nos enfrentamos, que otro aburrido y contagiado. No se puede ser un pepino dulce en un barril de vinagre. Philip Zimbardo, El efecto lucifer, el porqué de la maldad En la proclamación se necesita Automoribundia, pues lo más importante de la vida es no haber muerto.
Pero cómo narrar de forma creativa el designio estupendo del matrimonio y la familia aun de manera divertida, bella e intrigante. O ese sentido del humor más la metáfora que, ya de vuelta sabe que no hay nada nuevo bajo el sol, similar a la greguería de Ramón Gómez de la Serna, 1888-1963 con la que comenzó una conferencia desternillando a su auditorio. Como soy un profesor moderno. Original y nuevo. Ahora mismo me siento. Y pongo un huevo. O los cambios emocionales que en La mitad oscura describe Stephen King. Ahora entiendo El proceso de Kafka y 1984 de Orwell. He tenido la sensación de correr el peligro de ser arrastrado a una máquina burocrática sin rostro, no a una serie de personas, sino a una maquinaria que me haría trizas. Me cuesta creer la condenada rapidez con que mis emociones han recorrido el espectro, desde el placer por la interrupción en la rutina habitual a la locura del terror, del puro miedo. No es lo mismo un relato hecho por un creyente entusiasmado, Enthéosis con variedad de respuestas prácticas inmunes a los problemas patógenos con que nos enfrentamos, que otro aburrido y contagiado. No se puede ser un pepino dulce en un barril de vinagre. Philip Zimbardo, El efecto lucifer, el porqué de la maldad En la proclamación se necesita Automoribundia, pues lo más importante de la vida es no haber muerto.
En consecuencia la
importancia de que Dios tome con su Gracia el predominio o control amoroso de
mis facultades, de manera que sin quitar el autocontrol natural del lóbulo
frontal, dañado el cual cambia mi personalidad, lo complete con mi alma y lo
transforme con lo sobrenatural de los Dones del Espíritu. Es lo que buscan
Guillermo con su unidad de espíritu y
Teresa con sus siete Moradas. El
diálogo con los otros nos fascina. Un cristiano tiene que aprender el silencio
con las creaturas para dialogar con las Tres Personas de Dios. El hablar
interior es más apabullante, debo transformarlo en meditación junto a Dios. Mis
emociones y sexualidad están en ebullición, el Espíritu Santo debe integrarlas
con sus Energías. Nuestra capacidad para quedarnos boquiabiertos en quietud
ante un espectáculo o un paisaje asombroso debe dar lugar también a la simple
mirada de la Infinita Belleza Trinitaria. Nuestras inteligencias, voluntades y
memorias, con la imaginación estimativa sentido común, necesitan saber
concentrarse en lo Increado. Mi oír palpar gustar oler y ver no deben servir
sólo para la realidad material sino ser transfigurados en sentidos espirituales
para captar al Creador. El éxtasis
nos arrebata de la esclavitud de la exterioridad y nos hace libres para sentir
en la Total Hermosura. Entonces Dios da el asalto final. Toma la potencia
obediencial de mi persona y extrae, por un Big Bang pneumatológico una
explosión de Gracia esponsal de unión fértil e indisoluble, que es capaz de
entrar en exponencial comunión de calidad con la Trinidad. Me configura con
Jesús Todo en todos. Produce la unidad de
espíritu, cuando el Espíritu Santo Increado se une a mi espíritu de Gracia
creada. Rom 8, 16 y 1 Cor 6, 17
Esto hace que toda mi conciencia e inconsciencia se incluyan en el abrazo del
Padre con el Verbo y el Paráclito. Dios
que dijo, brille la luz en medio de las tinieblas ha hecho brillar su Luz en
nuestros corazones, su Gloria en el Rostro de Cristo. 2 Cor 4, 3-6 Desde esa unión me
impulsa al servicio evangelizador de mi prójimo y de todas las cosas. Carta de Oro, 257-258 y 263, CEC, 367
La unión transformante camina en el Silencio del Padre, desde el lenguaje hacia
el Espíritu, para que el Verbo sea dado a luz. Y los otros al mirarme olviden
que yo existo y no piensen sino en Él. En qué dignidad podrá encontrar quien no
tiene para comer, ni el trabajo que le otorga esa dignidad. En eliminar las
actuales formas de esclavitud y el tráfico de personas, la explotación física,
económica, sexual y psicológica de hombres y mujeres, niños y niñas, que
encadena a decenas de millones de personas, imágenes de Dios, a la
deshumanización y a la aberrante humillación, pues cualquier discriminación que no respete la
convicción de que el otro es como yo mismo constituye un delito. Y en México
todos seamos Ayotzinapa y Tlatlaya, junto a los 43 normalistas y los otros
25.000 desaparecidos, a los 22 masacrados y a los 160.000 asesinados o
ejecutados en los últimos 8 años.
Una vez realizado el
esfuerzo de ser un carismático que
pone su énfasis en la activación de las imágenes llenas del Amor. De inspirar
entretener cautivar enseñar e influenciar por atracción propositiva, no por
imposición proselitista, con su buen arte de comunicar verbal y no verbal. De interceder
y pedir que intercedan a fin de encontrar las palabras adecuadas para anunciar
con parresía el Misterio del Evangelio. Ef 6, 19 Nunca se euforice ni deprima por las
estadísticas de conversiones, a las que no tendrá acceso. El Paso o
Trascendencia de la letra o del lenguaje al Espíritu, es responsabilidad
nuestra en sinergía, contrabajando con el mismo Dios. Otra vez, la letra mata, el Espíritu da Vida. 2 Cor 3, 6 A nosotros sólo nos toca plantar. La
recolección nos sobrepasa, uno siembra y
otro cosecha. Jn 4, 37-38,
Mt 13, 3-23 La gioa dell’unione
con Dio annulla tutte le altre gioie. Non lo crede, non lo sa, no lo può
sapere, chi non l’ha provato. Perche solo chi è innamorato può comprendere lo
strano linguaggio dell’amore. L’Esicasmo é solo per gli innamorati di Gesù.
Irénée Hausherr, Solitudine e vita contemplativa secondo l’Esicasmo
Es imposible hablarle del mar a una rana de charco, como de la realidad
a un ideólogo. Casi nunca vemos la realidad. Lo que vemos es un reflejo de ella
en forma de conceptos y palabras enredados que confundimos con la realidad.
Anthony de Mello Oír
palabras lo puede cualquiera. Escuchar al Verbo, Camino Verdad y Vida hacia el Origen
de toda realidad, es puro Don del Paráclito que nos libera del padre de la
mentira, el dios de este mundo. Pero hay palabras, rémata que
son Espíritu y Vida. Esas son el vehículo del Logos. El que tiene verdaderos
oídos sabe escuchar lo que el Espíritu dice a las Iglesias. Jn 6, 63, Ap 2, 11