Blog 334. No al triunfalismo para vivir y evangelizar el claroscuro Cruz Resurrección, Mt 27, 45. Jn 21, 1
01. Desde el mediodía hasta
las tres de la tarde, las tinieblas, cubrieron toda la región. Ἀπὸ δὲ
ἕκτης ὥρας σκότος ἐγένετο ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν ἕως ὥρας ἐνάτης. El
primer día de la semana, de madrugada, fue de madrugada, cuando todavía estaba
en tiniebla, y vio que la piedra había sido sacada. Τῇ δὲ
μιᾷ τῶν σαββάτων Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ ἔρχεται πρωῒ σκοτίας ἔτι οὔσης εἰς τὸ μνημεῖον
καὶ βλέπει τὸν λίθον ἠρμένον ἐκ τοῦ μνημείου. Claroscuro, o luz y sombra, serían aproximaciones
metafóricas al Misterio Pascual Trinitario del Dios Hombre que envuelve
nuestras vidas de seres humanos creados caídos y salvados, aquí y en la
Eternidad. Bernard Sesboüé, El hombre, maravilla de Dios.
Ensayo de antropología cristológica Jesús
no hace migas con los triunfalismos, el vencer y ganar, sino que es amigo de
los fracasos, el perder zozobrar y desaparecer. Es la hora de nuestros pecados
y de las tinieblas. Lc 22, 53 Las multitudes que le
habían aclamado al entrar el domingo en Jerusalén ante un aparente triunfo
del Mesías rey temporal, cuando toda la ciudad se conmovió como por un terremoto, ἐσείσθη
πᾶσα ἡ πόλις, Mt 21, 10 como pasará, para señalar la contrapartida,
al morir en la Cruz, ἐσχίσθη, Mt 27,
51 se ha
esfumado el viernes y hay otra que pide a gritos su ejecución ante el aparente
fracaso del Cristo sumido en las tinieblas del rechazo y de la muerte. No obstante,
Jesús en ambas se sumerge en el silencio, salvo contadas palabras. Lo seguirá
haciendo durante su oculta Resurrección. Es imperativo vivenciar esta actitud
evangélica, tan opuesta a los criterios mundanos, para quien sea discípulo
misionero de su cruz y resurrección en las Entrañas de esa Trinidad que es el Anhelo
Supremo, Πόθος en san Atanasio es el deseo de lo Maravilloso
que está fuera y por encima de mí atrayéndome,
no el deseo hedonístico concupiscente ἡδονιστής que atraigo hacia mí para
regodearme en él, de toda la humanidad cosmoteándrica que la lleva
como imagen de la Imagen del Dios Invisible.
02. Nos aterra fracasar, y la
Autorevelación del Hombre Perfecto al hombre pecador es que el fracaso es parte
esencial para nuestro peregrinar, Lc 9, 18-21
aunque existiendo en Cristo seamos una nueva creación. Τις ἐν
Χριστῷ, καινὴ κτίσις· τὰ ἀρχαῖα παρῆλθεν. 2 Cor 5, 17 El
vicio del triunfalismo vive adosado a los logismoi, sobre todo a nuestra
vanidad, orgullo y soberbia. El fracaso aceptado es hermano gemelo de la
humildad, habrá que subir los doce escalones por la maratón de la ἐπέκτασης,
epéktasis, Fil 3, 12-14 y el dilatato
corde inenarrabile dilectione curritur via mandatorum Dei. RB Pról,
49 No podía ser de otra manera cuando la Meta es la configuración con el Hombre Dios. Deus, qui mirabiliter
creasti hominem et mirabilius redemisti. Vigilia
Pascual Nos introducimos en el Misterio de la creatio y la
recreatio vel nova creatio. P.C. Sicouly, Nueva creatura en Cristo. Gracia y
filiación divina en santo Tomás de Aquino, maestro de vida espiritual Hasta
el cansancio los cristianos tenemos que anunciar que Cruz y Resurrección corren siempre juntas. Es más, las sombras de la Resurrección pueden ser más tenebrosas que las de la Cruz, debido a que la Cruz está de este lado de la historia, mientras que la Resurrección es transhistórica.
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03. Con el conurbano que
rodea a la CABA se juega un largo drama desde hace más de medio siglo y en
especial desde la crisis del 2001. Es una de las oscuridades en la que se mueve
nuestro peregrinar de país latinoamericano del fin del mundo. Un sistema económico que, convertido en una fábrica de
pobres, degrada la política con la tentación cortoplacista de la pobreza, las
villas miserias y el clientelismo. Se busca solucionar con las diferentes
ideologías socioeconomicopoliticoculturales, imponiendo visiones preconcebidas
del hombre y el mundo, esquemáticas materialistas y utópicas dentro de la
postverdad. Cuales las rabiosas derechas o socialistas, con la jibarización de
un capitalismo salvaje o un esquema neomarxista populista perimido. Como la verdad es una palabra vacía o ficción útil en la narrativa
ideológica actual, también lo son valores cuales libertad, democracia, justicia,
ética, progreso, simples máscaras para ingenuos. J.R. Ayllón, El mundo de las ideologías. Carlos Pagni, El
Nudo. Por qué el conurbano bonaerense modela la política argentina En una Argentina con impuestos altísimos, la inflación incontrolada, un Banco Central vaciado y un dólar en aumento imparable, con neocolonialismos ideológicos que nos
aplastan y en un momento planetario en que está al borde de una tercera guerra
mundial. Además,
ninguna potencia política, económica o ideológica está legitimada para determinar
de forma unilateral la identidad de una nación o grupo social. El sometimiento
y la expoliación de los pueblos a través del uso de la fuerza o de la
penetración cultural y política es un crimen. Pontificia Academia de Ciencias Sociales,
Colonialismo, Descolonización y Neocolonialismo, 2023. La
doctrina del descubrimiento no forma parte de la enseñanza de la Iglesia
católica. La investigación histórica demuestra con claridad que los mismos documentos
papales en cuestión, escritos en un período histórico específico y relacionados
a cuestiones políticas, nunca han sido considerados expresiones de la fe
católica. Al mismo tiempo, la Iglesia reconoce que estas bulas no
reflejaban de forma adecuada la igual dignidad y los derechos de los pueblos
indígenas. La Iglesia también es consciente del hecho de que el contenido de
estos documentos ha sido manipulado para fines políticos por las potencias
coloniales que competían entre sí, para justificar actos inmorales contra las
poblaciones indígenas, realizados algunas veces sin oposición de las
autoridades eclesiásticas. Es justo reconocer estos errores, reconocer los
terribles efectos de las políticas de asimilación y el dolor experimentado por
las poblaciones indígenas, así como pedir perdón. La comunidad cristiana no se
deje contaminar nunca más por la idea de que existe una cultura o raza superior
a otras y que es legítimo usar medios de coacción contra los demás. Nota conjunta sobre la Doctrina del descubrimiento del
Dicasterio para la Cultura y la Educación y el Dicasterio para el Servicio del
Desarrollo Humano Integral. 03.III.23
04. Vamos a la búsqueda de
diferentes perspectivas, para desnudar cada vez más la evidencia de la verdad
que nos desoculta y no nos permite ser olvidadizos, alétheia ἀλήθεια,
verdad
en griego con alfa privativa que nos prohíbe que olvidemos u ocultemos. Según Virgilio, 70-19 aC Eneida, viene del río
Lete, λήθος, olvido. No podemos olvidar la
Encarnación Pascual Trinitaria, la Anámnesis de la Eucaristía, nuestro Pan cotidiano en el desierto. Acuérdate
no lo olvides, זְכֹר֙ אַל־תִּשְׁכַּ֔ח, Deut 8, 9,
7. Hagan esto en conmemoración mía. Τοῦτο
ποιεῖτε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν. Cor 11, 24 Toda la Trinidad entra
en la historia de la Cruz y la Resurrección alrededor de la Eucaristía no sólo
el Logos Sarx. Para hacerse pecado por nosotros y liberarnos del pecado, Jesús
en el abandono supremo entrega el Espíritu que lo une al Padre, porque estar en
pecado es estar sin vida en el Espíritu. Πάτερ,
εἰς χεῖράς σου παρατίθεμαι τὸ Πνεῦμά μου. Lc 26,
43 Al
resucitar lo entrega a manos llena a la Iglesia, sobre todo al instituir el
sacramento de la confesión, en Pentecostés y luego en su Cuerpo eclesial.
Librándonos hoy de toda confusión en materia de moral católica. Pues qué tienen en común
la justicia con la iniquidad, la luz con las tinieblas, Cristo con belial, Dios
con los ídolos y la fe del creyente con el que no tiene fe. 2 Cor
6, 14-18 No nos detengamos, parados paralizados, ἐστάθησαν
tristes, deprimidos, melancólicos, iracundos, alicaídos,
enfurecidos, lamentándonos y asombrados, σκυθρωποί Lc
24,17 cual les pasó a los discípulos de Emaús. Ni seamos como
la servidora, respetuosa sí pero al parecer metida en su trabajo sin percibir la Luz
Eucarística que hizo que les fueran abiertos los ojos. Cuadro
de Rembrandt Jesús Resucitado, guardando su continuidad muestra una profunda
discontinuidad al estar en la otra dimensión fuera del espaciotiempo de su
Resurrección. Tiene otra forma y no se comporta como antes. Pasa desapercibido,
oculto, es él quien sale a nuestro encuentro jamás nosotros. No realiza
curaciones ni signos milagros o prodigios, salvo el poco perceptible para los pescadores, de los 153 peces. No arrastra multitudes enseñando,
no reanima a nadie. Aparece por momentos y enseguida desaparece. Sólo insiste hablando sobre el Reino de Dios y prometiendo que la Fuerza del
Espíritu en su Iglesia proseguirá su misión, sobre todo por sus Testigos o Mártires. Su estadía resucitada durante 40
días es Mysteria Carnis Dei en constante Pedagogía
para suscitar fe esperanza y amor en su Vida Muerte Resurrección. Sin embargo,
la Resurrección del Hombre Dios, es al Infinito diferente de la nuestra,
simples creaturas. Si nuestra muerte es sólo semejante a la de Él, también lo
será nuestra resurrección. Rom, 6, 5 Jesús, Insondable
Misterio. Revelándote te ocultas. Tú vienes a nosotros. Como el Eterno
Viviente. Que subvierte y resquebraja. Nuestros proyectos. Y nuestras defensas.
Ayúdanos a no crucificarte. En la cruz de nuestras expectativas. Sino a crucificar nuestras expectativas. En
tu Cruz. Bruno Forte,
Canadá, 1990
05. Cuando
Noé y los suyos volvieron a poner pie en un mundo
depurado por el agua, Dios estableció su primera alianza con todos los seres
vivientes. Prometió que una inundación nunca volvería a destruir la tierra. A
la humanidad le pidió justicia, honrar a Dios, construir la paz, ser fecundos.
Estamos llamados a vivir bendecidos en la tierra y a encontrar gozo los unos en
los otros. Nuestro potencial es maravilloso siempre que recordemos quienes
somos, a imagen de Dios hizo él al hombre. Estamos llamados a convertir en
realidad esta imagen a través de nuestras elecciones de vida. Para ratificar
esta alianza, Dios puso un signo. Aparecerá el arco en las nubes, y al verlo
recordaré la alianza perpetua entre Dios y todos los seres vivientes, todas las
criaturas que existen sobre la tierra. El arcoíris ha sido reivindicado en
nuestro tiempo como el símbolo de un movimiento político cultural. Reconocemos
todo aquello que es noble en las aspiraciones de este movimiento. Discrepamos
cuando propone una visión de la naturaleza humana separada de la integridad
corporal de la persona, como si el género físico fuera accidental. Y
protestamos cuando se fuerza esa visión sobre los niños presentándola como una
verdad probada y no como una hipótesis temeraria, y se la impone a los menores
como una pesada carga de autodeterminación para la que no están preparados.
Pero la imagen de Dios en la naturaleza humana se manifiesta en la
complementariedad de lo masculino y lo femenino. La Iglesia es fraterna y
hospitalaria, hay lugar para todos. Un texto antiguo declara que la Iglesia es
la misericordia de Dios descendiendo a la humanidad, Cueva de los tesoros según
un midrash arameo del siglo IV. Esta misericordia no excluye a nadie, pero fija
un ideal elevado. Este ideal está expuesto en los mandamientos, que nos ayudan
a crecer más allá de angostas nociones de nuestra identidad. Estamos llamados a
convertirnos en hombres y mujeres nuevos. Todos poseemos aspectos caóticos de
nuestra persona que necesitan ser ordenados. La comunión sacramental presupone
una vida vivida de manera coherente en conformidad con la alianza sellada por
la Sangre de Cristo. Puede suceder que las circunstancias de vida de un fiel
católico le impidan, por un tiempo, recibir los sacramentos. Él o ella no dejan
por eso de ser miembros de la Iglesia. La experiencia del exilio interior
vivida en la fe puede conducir a un sentido de pertenencia más profundo. Esto
es lo que sucede con frecuencia en los exilios bíblicos. Cada uno de nosotros
tiene que recorrer su propio éxodo, pero nunca caminamos solos. Ex obispos
escandinavos, 2023
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06. A la Víctima pascual
ofrezcan alabanzas los cristianos. El Cordero redimió a las ovejas, Cristo
inocente reconcilió a los pecadores con el Padre. La muerte y la Vida se
enfrentaron en lucha singular. El dueño de la Vida, que había muerto, reina
vivo. Secuencia de la Octava
pascual Con la energía del Espíritu tenemos que darle la
cara a las tinieblas y las luces que hay en cada uno de nosotros mismos, para
no terminar rompiéndonos la crisma. No hacerlo es equivocar el camino de la Luz
de la Vida. Si nos atraen y leemos relatos cruentos es porque hay una borra de
crueldad en nosotros. Los jueguitos violentos de matanzas y guerras o de
abierta pornografía de los smart phones, donde millones en la actualidad pasan
horas diarias, pornhud está entre los 10 sitios más visitados de internet, son mondo y lirondo el espejo de mis sombras. No buscar encararme con las tinieblas que rodean toda
luz y viceversa, es huir de la lucha a la madurez en Cristo y del sabio
desarrollo de su seguidor. El terror de la Cruz y la iluminación de la
Resurrección son inseparables. En la
tragedia de la soledad y de la muerte, ya comienza a brillar la luz de la
Resurrección. Cruz y Resurrección son dos aspectos de un único acto de
salvación y reconciliación. En los clásicos de la espiritualidad hay una bella
expresión para indicar esta experiencia. El místico del siglo VII, San Juan
Clímaco, habla de la Tristeza Gozosa o sea la experiencia simultánea del
Viernes Santo y del Domingo de Gloria. El Gólgota de la Cruz es indesligable
del Jardín de la Tumba de la Resurrección. Por eso están tan cerca en
Jerusalén, como en la Liturgia y en nuestras vidas. En Misterio y Paradoja
la Luz de Cristo sólo aparece en las tinieblas. El pueblo sumido en las
tinieblas ha visto una gran Luz. Mt 4,
16 Ex Χριστὸς
Ἀνέστη Ἀλληλούια, Bartolomé I, Pascua 2023 Cuando
evitamos en nuestra autoeducación, o en los que son encomendados a mi
responsabilidad, la propositiva amable corrección fraterna, sin inaceptables humillaciones altaneras, en aras
de la simpática y empática comprensión y compasión que sólo acaricia con
ternura, soy infiel al Evangelio. Cuando todo el énfasis está en una misericordia mal entendida cual
sólo un corazón que se inclina con cariño ante la miseria del otro sin darle
límites sanadores que arranquen los vicios y planten virtudes, fomenten los
dones que Dios le regala y atajen sus rebeldías, para ir formando y transfigurando al Hombre Nuevo,
se pierde la brújula bíblica. Cuando soy incapaz de captar la profundidad
escondida en la Autorrevelación de un Dios que se enfurece y castiga, no porque
Él sea malo lo que es un absurdo, sino porque me está avisando que hay algo
malo en mí destruyo a su Iglesia. Lo mortal edípico es no exigirme ni exigir a
los demás. Jesús se exigió y no cesa de exigir que nos superemos. Eso también
es tener un Corazón que se compadece de la miseria como lo muestra la Regla de
Benito. Existir tranquilo en tu propio monasterio y cultura es bueno y no tanto.
Vives en tu salsa y terminan aceptándote sin iluminarte amonestarte y
castigarte. Heb 12, 7-13 Pero esa salsa sin
probar otras aun guardando tu estabilidad, puede ser
manipuladora y destructora. Es un veneno que paraliza tu crecimiento y el de
los demás. El sacerdote que no sabe más que perdonar nuestros
pecados y no se atreve a retenerlos de variadas formas amonestándonos y ayudándonos
a encontrar los senderos de la nueva creación, Ez 37 por
el Espíritu que sopla el Resucitado. Hasta avisarme que me estoy autoexcluyendo
de la absolución por mi corruptibilidad, alardeo de mis pecados y falta de
conversión evangélica, Jn 7, 39 ἀφέωνται unido
al κρατῆτε, Gn 2, 7. Jn 20, 22-23. Mt 16, 19. 18, 18 no
ejerce bien su servicio de introducirnos por la transmentalización o metánoia en
los inicios del Reino del Dios. No nos hace cooperadores de Jesús y nos expone a
recibir en vano la Gracia de Dios. 2 Cor 6, 1
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07. En lo hodierno nos
encontramos ante una colonización teconolatricacientífica de nuestras vidas
inundados por robots e inteligencias artificiales. No podemos vislumbrar bien
los riesgos de la digitalización ni sus posibles alternativas éticas y de sentido
común. Miguel Benasayag, +1973 Los nuevos
sujetos del actuar. Posmodernidad y despolitización, 2023 No confundamos
racional con científico, filosófico o teológico. La racionalidad tecnocientífica,
y lo que decimos de ésta se aplica mutatis mutandis a lo filosófico y lo teológico
cual quaedam scientia fidei, no es más que una parte y pequeña de la
racionalidad humana. La así llamada verdad tecnocientífica, y las que nos
entregan las filosofías y teologías no es toda la realidad ni pueden abarcarla.
Mucho menos atreverse con la Incomprensibilidad Trinitaria unida a lo infinito creado
que aun en su casi totalidad, sería mejor decir totalidad, no es desconocido. Cuando queremos hablar del
Inefable, acerca del cual nada puede ser dicho de manera propia, es necesario
guardar silencio o usar palabras que se aproximen al Misterio. Los serafines
que con sus alas simbolizan el esfuerzo de la contemplación, velan su rostro y
sus pies señalando que el Principio y el Fin les están velados, no por su
ignorancia sino por la Supersabiduría Incomprensible de Dios,
Incomprehensibilis Supersapientia Dei. En efecto, del mismo modo que no viendo
nada, vemos las tinieblas invisibles y no escuchando nada, escuchamos el
silencio que no se puede oír. Así, no viendo la Luz Sobreabundante e
Insoportable vemos al Invisible, no por devenir ciegos, sino por haber sido
sobrepasados por la Luz. Isaac de la Estrella, Ser. 22, 10 y 12 This text indicates why the abbot of
Stella deserves a place in the line o apophatic mystics towards the experience
of God that is the goal of monastic life. Bernard
McGinn, The great cistercian mystics, a history, 2019 No sabemos si
Isaac conoció el apofatismo de la Incomprensibilidad del monje sirio Dionisio, sV y del
benedictino irlandés Juan Escoto, 812-875
que lo tradujo del griego al latín siguiéndolo luego en sus propios escritos. Por
supuesto, nada de The Cloud of Unknowing de un monje, tal vez cartujo,
que la publicó.1390 Empero se sabía la Biblia de memoria y aquello de Altitudo
divitiarum et sapientiae et scientiae Dei, quam incomprehensibilia sunt iudicia
eius, et investigabiles viae eius. Rom
11, 33 Y lo dramática que fue su vida. De
ahí que exprese tan bien lo apofático tanto del Desierto como de la Transfiguración
de Jesús y la Nube. Hay que seguir a Jesús con los ángeles al Desierto, no
sólo de un lugar, sino también del espíritu, y a veces incluso al de Dios
sobrepasando nuestro propio espíritu. Ser. 32, 19 Por encima
de la razón o ratio, del intelecto o intellectus y de la inteligibilidad o
intelligentia, intentemos contemplar a Jesús Transfigurado sin verlo,
postrándonos rostro en tierra, como Pedro Santiago y Juan, pues nuestra mirada
se encontrará con la Incomprensibilidad Incorporeidad e Invisibilidad en la que
Jesús permanece igual al Padre. Será un instante, cual un transporte del alma
del que nada podremos decir y apenas recordarlo. Ser. 4, 9-10 Cuando
hayan atravesado todas esa nubes por la pureza de corazón y dejado atrás todo pensamiento, aparecerá por fin la nube brillante, la nube
luminosa, no la agitada o densa, no la de la ignorancia sino la de la
sabiduría. Porque hay tinieblas en la Luz, en su Incomprensibilidad e Inaccesibilidad
en la que habita. 1 Tim, 6, 16.
Ser. 4, 4-5 Nuestro Señor Jesucristo nos
deslumbre con la Eterna Novedad Pascual para seguir separando el Claroscuro de Su Luz de las
densas tinieblas וַיַּ֧רְא אֱלֹהִ֛ים אֶת־הָאֹ֖ור כִּי־טֹ֑וב וַיַּבְדֵּ֣ל אֱלֹהִ֔ים בֵּ֥ין
הָאֹ֖ור וּבֵ֥ין הַחֹֽשֶׁךְ, Gen 1, 4 conformándonos
a su Indisoluble Cruz Resurrección con y hacia la resurrección
universal en la Nueva Jerusalén donde la única Lámpara será el Cordero Muerto y
Resucitado. Καὶ ὁ λύχνος αὐτῆς
τὸ ἀρνίον. Ap 21, 23
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