218. Grupos Monásticos Resurrección, Mt 13, 36, Mc 4, 33-34, Lc 22, 10-11, Jn 20, 26

    Dejando a la multitud, Jesús regresó a la Casa. Sus discípulos se acercaron y le dijeron, explícanos la parábola de la cizaña. Con muchas comparaciones Jesús anunciaba la Palabra a las multitudes, en la medida en que ellos podían entender. Pero a sus discípulos, en privado en la Casa, les explicaba todo. Al entrar en la ciudad encontrarán a un hombre que lleva un cántaro de agua. Síganlo hasta la Casa donde entre, y digan a su dueño, el Maestro manda preguntarte dónde está la sala en que podré comer la Pascua con mis discípulos. Ocho días más tarde, estaban de nuevo los discípulos reunidos en la Casa, se apareció Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio de ellos y les dijo, la Paz esté con ustedes. La Eucaristía, la mistagogía, la inclusividad, la confidencialidad, el respeto y el amor mutuo, en la intimidad familiar de la Casa, Templo del Espíritu, son senderos de desarrollo interpersonal y de unión con la Trinidad para discípulos misioneros contemplativos.Y que el Rebozo que nos mantenga ceñidos alrededor del Resucitado, en el Amor de la Casa del Padre, sea la Santa Síndone. Esa que nos arropa en la Ternura acogedora de los Dinamismos Totalizantes de Jesús. 

    Esta Consideración presupone meditar el Blog 202, las dimensiones teológicas, antropológicas y ecológicas de Casa, Camino y Nazaret. Dimensión mística de Casa de Silencio y Camino Contemplativo Nazaret. De facto todo el Blog Cristificar Unitotalizar Transfigurar Pero al hablar de Grupos Monásticos Resurrección no nos referimos a Casa de Silencio, a los oblatos benedictinos, a los cultos grupos intelectuales camaldulenses, o a los laicos cistercienses, Blog114. Laicos cistercienses, un carisma monástico mariano vivido en el mundo sino a tantos Grupos monásticos laicales diferentes, que han existido existen y existirán en el mundo. No idealizándolos, sino con sus historias de pecado y de Gracia. De egoísmos, servirme de mi familia de mis compañeros de mi Iglesia. Y de servicios evangélicos hasta la entrega de vidas desgastadas por los ninguneados y las cosas. Enumero cinco indicios espirituales, no estatutos o reglamentos. Son ofrecidos para reelaboración en los Grupos en sus contextos de inculturada creatividad. Leer y escribir mucho diría S. King. Comenzar a trabajar, replicaría Picasso.

    La parábola nos viene del film Neverwas, Secretos de mi Padre, con Aarón Eckhart, Ian McKellen y Nick Nolte. Zachary Riley, Aarón, con el apellido de su madre, es un psiquiatra que está alrededor de los 37 años. Simpático vulnerable y apreciado profesional decide dejar su bien remunerado puesto y ofrecer sus servicios a una Clínica privada en vías de cerrarse, Millwood rodeada de paisajes idílicos, junto al Hudson en New England. Ha reprimido y sepultado su borrascosa disfuncional niñez con un padre rico y cariñoso T.L. Pierson, Nick, bipolar agorafóbico adicto a psicotrópicos con tendencias suicidas, escritor de cuentos para Niños. El más famoso Zachary Small in Neverwas publicado hace 25 años. I existed because I dreamed. Of all the things one says and does, I look back on what never was. Then think of all that life could be, if I could capture what I see. La Clínica Psiquiátrica está cerca de la mansión de su niñez, donde Pierson al final se ahorcó. Sin decirlo Zach busca integrar los Records de su padre que estuvo internado in Millwood. Allí encuentra al esquizofrénico Gabriel Finch, Ian, quien desde hace 40 años deambula por diferentes internaciones sin posibilidad de curación. Zach comienza por tratar a Finch, pero Finch termina tratándolo a él. Es que Gabriel fue el creador de Neverwas y se lo transmitió en la Clínica a su amigo Pierson que lo escribió, puso como héroe a su hijo Zach y como rey a Gabriel. Un demente y un psicótico detrás de un Best Seller infantil que ayuda a los adultos. Seres interpretando un libro liberador que nos hace más funcionales.

    1. Alrededor del Resucitado con la Palabra la Eucaristía y el Servicio. Hoy proliferan con éxito cantidades de grupos de ayuda, terapéuticos, científicos, artísticos, étnicos, campesinos, lúdicos. Haremos bien buceando entre la riqueza pluralística que nos ofrecen, manteniendo la identidad católica del nuestro. Con diferentes reglas, restricciones y compromisos de asistencia suelen ser no directivos, con o sin guías y moderadores, evitando toda marginación rechazo y otorgamiento de consejos. Nosotros nos sabemos llamados por el Eterno Viviente que nos ama y nos pone en koinonía, la mente común con la Mente del Resucitado, Cabeza del Pueblo de Dios, nuestra Pascua hacia la Trinidad. Ese Misterio Pascual, de muerte que destruye el pecado, y de resurrección que nos conresucita a una vida nueva, se realiza por medio de la Misa. Su Misa de la Cena el viernes en Jerusalén, y su Misa antes del ocaso del sol el domingo en Emaús. Sólo con el Triduo Pascual, en el Corazón de Jesús y del monacato, se comprenden las Escrituras. El Sagrado Corazón estaba cerrado antes de la Pascua, porque la Escritura es oscura sin Cristo Muerto y Resucitado.

    La Pascua de la Primera Alianza es nebulosa, de Egipto a otro país que hoy sigue en guerra, de la esclavitud de los ídolos a la libertad del Único Dios, aunque la idolatría sigue en pie, pues todos somos pecadores idólatras. Pero fue abierto en su Pasión. A la Luz de Jesús y de su Iglesia recién se puede interpretar la Biblia en Plenitud. Biblia que está más en el Corazón de la Iglesia que en los escritos. Nuestra Kairós llega cuando somos transparentes de Jesús nuestra Pascua.

    Él, en la última Cena, la noche en que lo traicionaron, instituyó el sacrificio eucarístico de su Cuerpo y su Sangre, con el que iba a perpetuar a través de los siglos, hasta su Retorno Glorioso, el sacrificio de la Cruz y a confiar a su Esposa la Iglesia, el Memorial Pascual de toda muerte y resurrección. Lo extraordinario de la Eucaristía es que no sólo nos da la Gracia la presencia real dinámica, como en los otros sacramentos, sino la misma Persona del Verbo hecho carne inseparable del Padre y del Espíritu, cual Presencia Real Personal con todas las Energías Divinizantes de la Trinidad. El efecto que el Sacramento del Realismo Mundial, el Sacramento de todos los sacramentos obra, en quien lo recibe con Amor sobrenatural, es la unión o koinonía del ser humano con el Misterio Total de Cristo. Aumentándose la divinización de nuestro cuerpo, en cada comunión, con el Cuerpo y la Sangre de Dios. El ser humano, corpóreo psíquico espiritual interrelacional, es el protosímbolo de Dios en este mundo, imagen y semejanza de la Trinidad. Al hombre le es imposible una inmediatez personal con Dios que prescinda de su cuerpo. Celebrar, adorar, contemplar. La Eucaristía no sólo es expresión de comunión en la vida de la Iglesia, es también proyecto de solidaridad para toda la humanidad. Es escuela de Paz, donde se forman hombres y mujeres que, en diversos ámbitos de responsabilidad social, cultural y política, sean artesanos de diálogo y comunión. Juan Pablo II, Mane nobiscum Domine, 27

    Nuestro cuerpo transfigurado por la cruz y resurrección tiene que mostrar cada vez más el Amor de Dios por Todos, cual el Cuerpo Sacramental. Ese es el signo de que estamos celebrando bien la Eucaristía. Que nuestra consciencia ha asimilado que Jesús hizo de la comensalidad de una Cena el Sacramento que es fuente y culmen de la vida cristiana. Sentirse comensal, bien recibido al ambón de la Palabra, la mesa de la Eucaristía y la sede del Servicio. Podremos tener o no celebraciones eucarísticas en los Grupos Monásticos Resurrección. Por lo general no será posible, sino cada tanto o en reuniones más amplias. Lo que nunca podremos hacer es dejar de relacionar cada Encuentro con la Misa. A través de la transubstanciación, en el seno de María y en el corazón de la Iglesia y el Mundo, buscamos la transfiguración hacia la Resurrección Universal. Blogs 208. Carisma monástico mariano para laicos cistercienses contemplativos. 212. Consagración monástica a la Trinidad en estabilizar monastizar obedecer Lo haremos con una Hora de la Liturgia de la Horas, con una Celebración de la Palabra y la Biblia iluminada, la Adoración o Comunión si hay autorización y ministros, un rápido frugal ágape fraterno donde compartamos lo poco que se ha llevado, una pequeña colecta para globalizar la solidaridad con los pobres, dimensión de justicia social propia de la Eucaristía. Blog 194. Hacerse pobres con los pobres desde el vacío de nuestro Desierto Una referencia explícita a la praxis de la comensalidad total con Jesús que nos sacó de la dispersión, el anonimato y la perdición, sentándonos en su Mesa Trinitaria con los ángeles y los santos en el incepción del Reino de los cielos. La Fiesta de la Resurrección que pide cargar con la Cruz, participando y asociándonos en Grupo al sacrificio de nuestras cruces de cada día.

    2. Clima monástico de desierto soledad y silencio. Cada Grupo o Célula fundamental y la casa u Hogar, salón, galpón, cabaña, capilla o parroquia donde se reúne, debe ser el reflejo de un minúsculo monasterio laico contemporáneo. Simplicidad, higiene, sobriedad, belleza, estilo eremítico, íconos, candelas flores y plantas, espacios vacíos luminosos y alegres, nada de superfluo lujo u ostentación, donde los pobres puedan sentirse cómodos, sin marginar a los ricos Blog168. Puros de corazón en Jesús Hagnós lavando los pies a los pobres mobiliario mínimo rústico, atmósfera de serenidad quietud y ausencia de ruidos, también en los alrededores. Nadie está obligado a hablar. Luego de la Lectio, y si la hay de la Collatio y Operatio, Blog 19. Lectio Divina en relación con la Collatio y la Operatio un tiempo de oración quieta y silenciosa para entrar en el Descanso de Dios. Ὁ γὰρ εἰσελθὼν εἰς τὴν κατάπαυσιν αὐτοῦ καὶ αὐτὸς κατέπαυσεν ἀπὸ τῶν ἔργων αὐτοῦ ὥσπερ ἀπὸ τῶν ἰδίων ὁ θεός. Heb 4, 1-11 La Casa, poco a poco, tendrá tres lugares, Oratorio Biblioteca Artesanías, Orar Leer Trabajar. Las bibliotecas son importantísimas para la Lectio Divina, la formación inicial y permanente de la calidad humana y monástica. El Nobel de literatura, Vargas Llosa le donará a su pueblo natal Arequipa en Perú, 30.000 libros al cumplir los 80 años. Separar el monacato del estudio serio y las Universidades es un disparate. Neverwas libera.

    El Patrimonio monástico, espiritualidad carisma teología santos historia, es un paradigma humano universal. No es específico del cristianismo, de ahí su ecumenismo, interreligiosidad y su humanismo sin fronteras. Ya tenía 3.000 años cuando el Padre por el Espíritu encarnó a su Hijo. Su arquetipo es, somos Disfuncionales, necesitamos un Encuentro de Iluminación Liberadora, para entrar en procesos de Funcionabilidad. El monacato cristiano, fermentado en la apostolica vivendi forma, en los 72 discípulos misioneros enviados por Jesús, en las vírgenes, viudos, y ascetas consagrados, surge en el siglo III. El monacato católico adquiere una singularidad única por su unión esponsal con Cristo y su Iglesia. Amantes de Cristo los hermanos y el lugar. Lo teohumanoecológico nos ocupa de lleno. Proteger la Tierra y ennoblecer a la humanidad, logrando dimensiones éticas de desarrollo sostenible ante el cambio climático. Cuando los científicos no dan más de mil años para agotar el Planeta. Pontificia Academia de Ciencias sociales, abril 2015

    3. Autonomía, número de participantes, servidor. Cada Grupo es autónomo. Si surgen varios en una región o país pueden tener reuniones periódicas plenarias o generales, confederarse si lo desean, o formar Asociaciones civiles y eclesiales laicales, sin perder el Grupo su autonomía. Blog 120. Las Asociaciones laicales para transmitir la fe El número lo determina la experiencia o la confederación. Tres sería lo mínimo, treinta tal vez lo máximo. Sin embargo, las circunstancias históricas, geopolíticas y socioeconomicoculturales pueden determinar otra cosa. He vivido bien con 200 monjes, con 30 y 14. Es de desear que estén vinculados en comunión a alguna abadía de monjas o monjes, con acuerdos mutuos. Hogares junto al monasterio.

    El coordinador, facilitador, moderador, servidor o como se le llame, es elegido por los miembros del Grupo. No es un superior sino un acompañante con ciencias humanas y sabiduría espiritual.  Propone no impone, y promueve la identidad laical y la libertad de cada uno hacia Cristo. Sigue al Buen Pastor Jesús de todo su Pueblo. Conoce a sus ovejas, las llama por su nombre, las alimenta y las guía. Ya en la Primera Alianza Dios se manifestó con esta característica. El Señor es mi pastor, nada me pude faltar. En verdes praderas me hace descansar, me conduce a las aguas tranquilas y repara mis fuerzas. Aunque cruce por oscuras quebradas no temeré ningún mal, porque tú estás conmigo. Sal 23 El estilo de Dios no es el de un líder espectacular que mandonea poniendo nervioso a todo el mundo, ni de un mánager controlador e invasivo metomentodo. Su estilo es el del pastor guapo y bueno que no usa perfumes ni antibacteriales para evitar el olor y las enfermedades de sus ovejas. Al contrario Él mismo las ha elegido para que estuvieran con él, y ellas están contentísimas de seguirlo. Lejos de ser un líder asalariado o mánager intolerable, es un servidor más que vive entre ellas, las defiende de los lobos, jamás las abandona o huye, las conoce por su nombre, y da su vida para que nadie las dañe, las arrebate o disperse. Dios no se guarda en exclusiva el ser Pastor. Nos lo participa para injertar su Reino en este mundo. A los clérigos los hace profetas de Jesús Guía que apacientan al Pueblo con ternura discernimiento y justicia. A los consagrados, profetas de la forma evangélica de vivir de Jesús en pobreza virginidad y obediencia. A los laicos casados o solteros, profetas de Jesús Luz del mundo para que gestionen y transfiguren las realidades temporales hacia un inicio de Cielo Nuevo y Tierra Nueva. De tal manera que todos encontremos el Descanso o Quietud en Dios.

    4. Redes sociales de espiritualidad monástica. Los Grupos están llamados a permanecer en la Belleza de la Nueva Dimensión de Jesús Resucitado Alegría del Mundo en su Pascua Trinitaria. Si Jesús insiste tanto en que permanezcamos en Él, en su Amor, en sus mandamientos, en sus opciones vitales, es que eso es muy difícil a lo largo de una vida humana. En cualquier instante huimos de Él, lo negamos, y de lo Increado Absoluto Infinito nos arrastramos a lo creado relativo finito. Eso identifica a los ídolos, imágenes o ideas pasajeras que nos atraen más que la liberación en Dios, y nos esclavizan. Como perros retornamos a hurgar en nuestro propio vómito, como puercas recién bañadas nos revolcamos en charcos hediondos. Olvidamos el Primer Éxodo que fue de la esclavitud de los ídolos a la libertad del servicio al Dios Increado, a los hermanos y la naturaleza, desde Dios. La Iglesia es fiel a Jesús y su Éxodo cuando se pone en Salida. No se preocupa en exceso por ella o sus estructuras, sino por salir al encuentro de los hombres luchando entre Dios y los ídolos, y curando sus llagas. Blog 92. Renovado servicio de la Iglesia, Hogar para todos los hombres y el cosmos Imita al Dios Trino que sale de sí mismo, escucha y denuncia la miseria de su Pueblo e interviene para sanarlo con su misericordia. Los ídolos nos acechan todos los días. Pueden ser pensamientos, sombras, tentaciones, caídas en el pecado. Nuestros estados anímicos mal llevados son gamberros idolátricos camuflados. Blog 186. Desear a Jesús con más intensidad en los cambios anímicos El Apocalipsis nos habla de tres grandes ídolos en connivencia para prostituirnos. La serpiente o el demonio mentiroso y malvado, la bestia o el Estado corrupto e injusto, y el falso profeta o los medios de comunicación errados y manipuladores. Quien adora o besa un ídolo es adúltero. Negó su alianza esponsal con el Resucitado. Cayó en la trampa de Babilonia, la madre de las abominables prostitutas de la tierra, no permaneció fiel a la Nueva Jerusalén. Ap 17, 5 y 21, 2

    Apapachados cual niños asustados al Resucitado, quien vuelve a poner de pie todo lo que se derrumba, nunca tenemos que rendirnos ante las tribulaciones de los tiempos dramáticos que corren entre chascarrillos y hecatombes. Los Grupos con discernimiento, estarán más formados y comunicados valiéndose de la radio, la televisión, el cine, internet y smartphones, y preparados para ir a otros planetas apenas se los declare habitables. Blog 15. El espejo del buen cine para transfigurarnos en comunidad. Blog 53. El Verbo se explicita cada vez mejor desde las palabras de la Biblia. Blog 93. Nueva Evangelización, un egoecosistema de silencio palabra imagen y sonido Aprovechando y creando Redes sociales de espiritualidad monástica laical para solteros, matrimonios y familias, el Amor Misericordioso y Compasivo es nuestra misión. Familias y Hogares vivos en plenitud. Blog 162. Amor Misericordia y Compasión en la Justicia de Dios. Creer Discernir Evangelizar, p. 223. La Bienaventuranza de la identidad familiar en la Trinidad Reencendiendo el carisma monástico mariano con Estabilizar Monastizar Obedecer, Blogs 212-216 integrando contemplación con doctrina y praxis social de la Iglesia, atentos a lo que nos pide hoy el Pueblo de Dios, en unión con nuestros obispos y la Sede Apostólica. Blog 202

 

    5. Abrazados al Viviente en historización del monacato en la Pequeñez. El monje Joaquín di Fiore, 1130-1202,  Blog 207. Esperanza y responsabilidad en la historia desde, en y hacia, la Trinidad fue genial al hacernos despertar otra vez a la época del Espíritu y de la Iglesia en que vivimos desde Pentecostés. Obama lo citó en su campaña 2008. La Encarnación Pascual Trinitaria es la esencia del cristianismo. Implica revestirse de Jesús, parecerse a él, realizar nuestra humanidad como la realizó él, reaccionar ante la historia como lo hizo él. Esta identificación con Jesús no implica igualación con él ni con las formas de imitación de Cristo, y del monacato, que se han ido dando a través de los siglos. La Resurrección nos da experimentar en qué tiempos vivimos, es hora de levantarse, la noche está muy avanzada y se acerca el Día. Rom 13, 11-14 La concreción de la Encarnación en una Ranchería llamada Nazareth muestra su Grandiosidad y sus límites. Sin el Espíritu Santo que nos recuerda lo esencial a reproducir en la Singularidad de Jesús, y a la vez nos lo actualiza y lanza hacia el Futuro, en un Cristo del siglo XXI con Rostro de Panamá, Nigeria, Rusia, India, Papua Nueva Guinea, China o donde sea, el cristianismo ya hubiera desaparecido cual anacronismo impracticable. Ese es el dinamismo del Paráclito con el carisma monástico mariano. El Rostro Humano de Dios en los infinitos rostros de los hombres. El carisma no es un elemento congelado en el nitrógeno líquido de algún iluminado privilegiado. Sino más bien, cientos de elementos en ebullición de seguidores de Cristo en comunidad para una misión, con interacciones cambiantes reorganizables que guardan su identidad en transfiguraciones constantes. Todos seguimos al mismo Resucitado en sus fundamentos, y la historización le da sus tintes en inculturaciones globalocalizadas. La Morenita mexicana es la misma Lourdes francesa y La Vang vietnamita, pero distintas manifestaciones de la Madre de Dios en relación con las periferias existenciales de los descartados, los enfermos y los mártires.

    La uniformidad es deletérea. Los Grupos busquen con libertad, audacia y prudencia, pluriformidades nuevas y diversas de monacato laical, tanto orientales como occidentales. Uniendo la ciudad con el campo la montaña el mar y el desierto. Algunos cenobitas, otros ermitaños, y muchos mixtos. Atentos a los millones que viven solos en enormes metrópolis. La pura contemplación, o contemplación con apostolado, o solo apostolado sin dejar la disciplina monástica. Oasis en interrelación pacífica ecuménica, interreligiosa, humanística y atea. Blog 92. Renovado servicio de la Iglesia, Hogar para todos los hombres y el cosmos No decimos que un Grupo abarque todo esto, somos limitados, sino que estar en Salida y Amistad con los otros muy distintos de nosotros es la salvación que trae la Totalidad del Corazón Eucarístico Universal. Nulla come la communio, che identifica la Chiesa fin nelle sue radici, aiuta a comprendere la natura di questo Popolo che tutti noi siamo. Anzi, il concetto di comunione, lungi dall’oscurare quello di Popolo di Dio, mostra il volto autentico di questo Popolo, che raccoglie in unità la legittima diversità. La parola comunione dice che la nostra unità non può fare a meno della ricchezza plurale, come ci richiama ormai da tempo Papa Francesco, a cui è cara la figura del poliedro, nel quale le tante facce si compongono in armoniosa unità. È per questo che un’azione ecclesiale fedele alla comunione, rispettosa della natura profonda del Popolo di Dio, non può che esprimersi in termini di sinergia. Sinergia significa forza di un’opera comune, un’opera che vive della ricchezza di tutti i doni che ciascuno apporta, una ricchezza convergente nell’unità. G. Müller, Esztergom, 13 enero 2015

    Notekuiyoe Siuapile Nochpochtsine, mi Señora mi Reina Muchachita mía, Nican Mopohua de ti ha nacido el vencedor de toda muerte, de ti ha brotado el resplandor de toda Resurrección. Blog 106. Jesús resucitado y la vocación a la vida monástica Con Juan Diego nos sabemos los más pequeños de tus hijos. Mas jamás, Sub tuum praesidium en el silencio de José Totius Christi Custos, tendremos miedo a la Pequeñez de la Casa de la Comensalidad en Crecimiento. Pequeños, niños y servidores inútiles llama Cristo a sus discípulos misioneros y a su rebaño eclesial abierto a los territorios de sufrimientos y otredad. En la pequeñez servicial está la sinergía de la forma evangélica de los Grupos Monásticos Resurrección. Blog 191. El gozo de evangelizar desde la Contemplación en Pobreza y Salida Corramos al último lugar. Nadie vendrá a disputárnoslo. Santa Teresa del Niño Jesús, Lettres