232. Cambiar Innovar Vincular, Mt 10, 34-39

    No piensen que he venido a traer la paz sobre la tierra. No he venido a traer la paz, sino la espada y la división. He venido a enfrentar al hijo con su padre, a la hija con su madre y a la nuera con su suegra. El hombre tendrá como enemigos a los de su propia casa. El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí. El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí. El que encuentre su vida, la perderá, y el que pierda su vida por mí, la encontrará[1]. Muera mi viejo egocentrismo, para que mi yo liberado no muera, y así pueda contemplar los Rostros del Dios siempre Nuevo. No permitas que confunda tambaleantes tradiciones humanas, con la inconmovible Palabra del Eterno Viviente. Mc 7, 1-13 La Lucha o Kopos monástico mariano está en ser fiel y anunciar al Verbo hecho carne, sin imponerlo nunca, renunciando a todo lo demás, hasta el martirio. Mirar la actualidad desde la Jerusalén Celestial a porvenir, cara a cara con la Trinidad, no es sencillo. El libro Estabilizar Monastizar Obedecer busca discernir, tomando por guía la Lectio Divina y el contacto con el Pueblo de Dios[2]. Une la historia, con el periodismo, y la literatura teológica y universal. Esto nos ayuda a digerir mejor los ingentes cambios, innovándonos e involucrándonos. No extraviándonos en un laberinto de fachadas insubstanciales sin la Luz de Cristo.

    1. Cambiar. Los massmedia suelen filtrar noticias falsas, bad or fake news, o informar más sobre lo sensacional y entretenido que sobre lo valioso y serio. En consecuencia cada vez es más difícil discernir entre ficción y realidad, and not for entertainment[3]. Leo en forma simultánea la segunda novela de la sueca Mari Jungstedt, en su serie del comisario Anders Knutas, Nadie lo ha oído. Dos números de Proceso que me ha prestado un huésped, y una editorial en La Nación de Joaquín Morales Solá. El Regreso de húligan, autobiografía novelada sobre la preguerra, la segunda guerra mundial, la dictadura comunista, la transición y la actualidad, y Felix culpa sobre Mircea Eliade, 1907-1986 del judío rumano Norman Manea,*1936. Paso de los cortos capítulos de Mari a artículos del semanario. A Maj Sjowall. *1935 y Per Wahloo, 1926-1975 creadores de la serie en 10 publicaciones del detective Martin Beck, con Asesinato en el Savoy, en sueco Polis, Polis, Potatismos, y sus tramas policíacas que, de paso cañazo, pintan el lado oscuro de las injusticias en la sociedad sueca. Mientras, hecho vistazos a Chupicuaro Culture. The inhabitans of the blue sky. The conversión of clay in art, idealista y perturbador estudio de los orígenes de Acámbaro. Y el relato de un pollero entre Sonora y Arizona. Están a mi lado, Asa Larsson  y Stieg Larsson, 1954-2004 con su trilogía Millennium y La voz y la furia, contra el maltrato a las mujeres, el racismo, la derecha nazi fascista y la defensa de los inmigrantes y marginados. La ficción puede ser la obra de arte que resalte matices y permita procesar mejor las fotografías, analizando resolviendo y creando en forma interdisciplinaria nuevas salidas.
    Bajo el manto del Presidente de la República, se da el gran negocio de ser liquidado. Ser funcionario público de nivel alto y renunciar al cargo o ser despedido no es, en México, motivo de vergüenza y desazón, sino de júbilo por la escandalosa liquidación que se recibirá, millonarias en algunos  casos, en un país donde el salario mensual promedio apenas supera los siete mil pesos.

    Un informe desclasificado de la DEA, 2015 National Drug Threat Assessment Summary, es contundente. Ninguna organización criminal es capaz de hacerle sombra a los cárteles mexicanos, amos del mercado estadounidense de heroína y anfetaminas. Incluso las mafias colombiana y dominicana se han hecho a un lado para evitar roces con las organizaciones de México.

    Un pollero cuenta cómo por cada cruce pasan entre 30 y 50 pollos o migrantes. Su red de traficantes de personas ha ayudado a más de 300 mil indocumentados a atravesar Nogales, donde el muro alcanza una altura hasta de 10 metros y cuenta con vigilancia de la Patrulla Fronteriza las 24 horas, circuito cerrado con visión nocturna, térmica, sensores de movimiento y drones. Si se aumenta la seguridad, lo que va a pasar es que cobraremos más caro, por el riesgo que significará, aparte de que serán más caros los sobornos a las autoridades, pagarles más a la policía y a la migra. El pollero cobra entre 2 y 4 mil dólares por cada migrante, dependiendo del lugar de origen. El más caro es el de los centroamericanos. El tráfico de droga se inicia al llegar la noche y dura tres horas. El cruce de migrantes empieza en la madrugada. Todo está mejor detallado en varias películas y documentales, con el agregado del ingente tráfico de armas, dinero e Internet[4] desde EUA a los EUMexicanos.

    El año pasado Joaquín el Chapo Guzmán se escapó por un túnel de 1, 5 km cavado debajo de una de las cárceles de mayor seguridad del país. Recapturado y deportado a EUA, está siendo juzgado en New York. Hace unas semanas, el ex gobernador de Veracruz Javier Duarte, que encabezó uno de los robos más grandes del siglo, se fugó del país. Y hace otros días el gobernador del Banco de México, Agustín Carstens, presentó su renuncia, no permitida por la normatividad, y está haciendo maletas para abandonar el país. Como ratas saltando de un barco a la deriva no pueden ser castigados pues, los que se quedan, les deben enormes favores.

    Paradojas de la geopolítica. El 30.XI.2016, el presidente de Sudáfrica, Jacob Zuma, intervino en los funerales de Fidel Castro. Agradeció por el apoyo de éste, y el gobierno cubano, brindaron a la lucha del Movimiento para la Liberación de Angola, a la independencia de Namibia y a la caída del apartheid en Sudáfrica. En el 2013 a Zuma le tocó organizar los funerales de Nelson Mandela y ubicó a Raúl Castro al borde de la escalera por donde debía pasar Obama. El apretón de manos que se dieron ambos mandatarios fue interpretado como indicio de las conversaciones secretas que comenzaban ambos gobiernos. El rol de Sudáfrica en el descongelamiento apenas se menciona. Más crédito han dado ambas naciones a las mediaciones diplomáticas del Vaticano y Canadá.

    Impulsada por Washington, avanza la bota militar. Forma parte de la integración de México a la seguridad interior de EUA. Calderón había tomado la decisión de meter al ejército en la guerra contra el crimen organizado por mandato norteamericano. Hace una década sacó el ejército a las calles. Ahora Cienfuegos, da un manotazo y exige que la tropa vuelva a los cuarteles, a menos que haya una cobertura legal que legitime ese estado de excepción en el que de hecho viven los mexicanos desde hace diez años. Esa legitimación ya se cocina en el Congreso con el único fin de crear una ley que haga constitucional la militarización del país. Según el canciller Videgaray, Trump le ofreció a Peña Nieto ayuda militar para desmantelar cárteles. Pero la Constitución  no admite la operación de tropas extranjeras en nuestro territorio. Firmes sin fanfarronadas ni gritos.

    Fallecido hace un año, el poeta y sacerdote Enrique Maza, 1929-2015 cofundador de Proceso, con Leñero y Scherer, fue uno de los principales críticos del desapego de la jerarquía católica respecto de los pobres y problema sociales del país, pero no por ser incendiario dejó de ser jesuita. Cuando Maza habla de la obligación ética del periodista, dice que no puede despojase de su trasfondo de pertenencia social, alineamiento ideológico, educación recibida, opciones tomadas, valores convicciones y cultura. De modo que la objetividad cual pura química, es imposible.

     Macri conoce y frecuenta a Trump desde hace 30 años. Sabe que tiene un temperamento autoritario, cambiante, a veces caprichoso. Ha hablado con él por teléfono después de que fue elegido, pero prefiere mantener la distancia[5]. Es fácil advertir en sectores del oficialismo cierta nostalgia por los tiempos de Obama, cuando los líderes mundiales competían por la belleza moral de sus discursos. Cabe preguntarse si el gobierno argentino tomó nota de que el mundo que lo recibió ya no existe. Una síntesis arbitraria podría decir que el mundo de hace poco más de un año era el del universo de Davos, promotor de la globalización, del libre comercio y de un intenso intercambio financiero. Democracia, libertad para comerciar y liberalismo político conformaban el trípode que sostenía los principios de Occidente. Trump vino a mezclar todo, porque rechazó dos elementos clave de la globalización, la libre circulación de las personas y el libre comercio. Las consecuencias positivas de la globalización son irrefutables, pero la política gastó demasiado tiempo en reflexionar sobre sus consecuencias negativas. Discutió sobre la falta de conducción política de un proceso incesante e imparable. No hizo nada. Los enemigos declarados de Trump son, hasta ahora, México, Europa y China. No hay que cuestionar las políticas de los Estados Unidos, sino las políticas de su presidente. Macri tenía el proyecto de hacer de Argentina el supermercado del mundo en lugar del granero del mundo. Trump obliga al gobierno argentino a una reformulación de su política exterior si quiere relacionarse con un mundo donde han caducado las viejas certezas.

    Hay millones de embriones congelados en nitrógeno líquido a 196° bajo cero. Campos de concentración en Latas, personas humanas que en cualquier instante pueden ser eliminadas, usadas en investigaciones, o salvadas en úteros por decreto. No es fácil situar cuál es o debe ser el papel de los embriones sobrantes en este mundo convulso, con cada día más indignados, flacas economías y enormes injusticias sociales, éticas discutibles, movimientos migratorios tremendos y cambiante color de las políticas y los políticos, religiones diferentes y su repercusión sobre sus feligreses, la investigación y sus fantásticos logros o las economías derivadas de ellas, vistas como justas o como negocio[6]. Nos movemos entre Donum vitae, 1987 y Dignitas personae, 2008 sin soluciones, tal vez sólo la madre genética podría hacerlo[7]. La Nueva Carta para los agentes sanitarios 2017, del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, actualiza la de 1995, para ser ministros de la vida, engendrar vivir morir. Marchar en tándem con nuestro queridos pacientes.

    Cada minuto nacen 230 niños, mientras 300.000 toneladas de hielo se derriten en la Antártida y acumulamos 2.500 toneladas de basura. Pero a varios no les interesa la ecología integral. Adiós al Acuerdo de Paris y la Reunión de Marrakech. Se habla más del Malignant Narcissism, narcisismo maligno, patología psiquiátrica severa, caracterizada por la ausencia de conciencia ética, desmesurada búsqueda de mandoneo sin consideración de los otros, y subterráneo placer sádico por la crueldad. Las series las escarban. Cersei y las atrocidades antiéticas, abiertas o subliminares cuales si debieran ser aceptables. Walter y Skyler White, Francis y Claire Underwood[8]. El impeachment, juicio político a las autoridades en ejercicio, va cobrando fuerza en los estados y países que no lo tenían.

    Correr es un ejercicio que me hace sentir vivo, lleno de fuerza y ganas de existir. La primera palabra que asocio a correr es liberación. Correr es una de las metáforas de la vida[9]. Vamos teniendo más cuidado con nuestras decisiones y con quienes nos guían. Necesitamos participar en la consciencia de Jesús, cómo pensar, sentir y mirar la realidad de la Iglesia el mundo y el Reino. Eso es transvisión o metahórasis, como virtud y carisma del Espíritu, para captar la Presencia Providencia de la Trinidad en la historia. Entre admiración y maravilla, frustración y desilusión, negación y vacío[10]. Con las dificultades de la historia pasada, el periodismo presente y los libros hacia el futuro, desovillamos en contacto pastoral, cómo accionar y reaccionar con los que toman decisiones por y sobre nosotros. Comuniquémonos sin sarcasmos, burlas, desprecios. Tanto en lo profesional como en lo familiar hay que discernir y triturar la información para alimentar con el pan tierno de la formación.

    Rong Jinzhen tenía un coeficiente mental elevado, genial en la Universidad, estudiaba inteligencia artificial en supercomputadoras. Era ajedrecista matemático, interpretador de sueños, estudioso de la cultura china y occidental, y sobre todo criptógrafo. Vivía con científicos encerrados en la Unidad 701 de un laberinto secreto de cuevas, en una montaña lejos de Beijín. Solitario y sumido en profundas cavilaciones de la más diversa naturaleza, con frecuencia era como si estuviera oyendo sonidos fantásticos y extraordinarios, emanados de algún ámbito espiritual. Se le aparecían en sueños, o en sueños dentro de otros sueños, o detrás de las palabras de los libros que leía. En realidad eran destellos de su psiquis. Iban tan pronto como venían, e incluso su sombra se desvanecía. Jinzhen llevaba una libreta, de las 25 que llenó todavía clasificadas, con número ultrasecreto del Gobierno y número personal, donde anotaba en cualquier instante, y no olvidarse. La criptografía consiste en el esfuerzo de un genio por descubrir lo que ha ideado otro genio, con resultados devastadores. Para triunfar en ese proceso enigmático y arriesgado es preciso contar con las mejores mentes disponibles, pero el intento puede arruinar la vida de muchos hombres y mujeres. No se extrañe si la criptografía es la profesión más desoladora y terrible del mundo. Jinzhen, al serle robada la libreta donde tenía notas del desencriptado de Negro, un código ultrasecreto de Israel, se volvió loco hasta su muerte. Su esposa que lo amaba conmovida hasta su médula, afirmaba, todos los países y militares tienen sus secretos. Organizaciones secretas, armas secretas, agentes secretos. Un país no podría sobrevivir sin secretos, como un iceberg, si no tuviera una enorme masa oculta bajo la superficie del mar[11]. El abad benedictino Johann von Heidenberg, 1462- 1516 con su Estenografía para ocultar mensajes escritos confidenciales. Los cifrados Enigma y Lorenz del nacional socialismo nazi durante la segunda guerra mundial[12]. Alan Turing, 1912-1954 en The Imitation Game, descifrando los códigos alemanes y decidiendo que submarinos o barcos hundir, con su tripulación, para que no fueran descubiertos sus sistemas con rupturas de fórmulas top secret.

    2. Innovar. Cuando las realidades cambian no nos queda más que reformar[13], actualizar, renovar, innovar[14]. Diría un periodista latinoamericano en Miami, o nos adaptamos creando o morimos. Innovación y creatividad son los pilares del progreso[15]. Da cinco claves para la innovación. 1. Crear una cultura de la innovación de abajo hacia arriba. 2. Fomentar la educación para la innovación disruptiva. 3. Derogar las leyes que matan la innovación como la tramitología. 4. Estimular la inversión en innovación no sólo del Estado, sino de empresas privadas que suelen estar más al tanto de los cambios, del mercado y del crowdfunding. 5. Globalizar la innovación, Ciencias sin Fronteras compitiendo por talentos.

    A instancias de no hacer de un granito de arena una montaña, opino sin embargo, que indagar hoy por donde pasa Dios en nuestra historia, de cambios reformas y salidas, es como decodificar un criptograma[16]. Es tal cual si usted se centra en su ego, y se queda en la idolatría de la autonomía de las realidades temporales, independizándose del Misterio del Creador manifestado en Jesús. Pero si el Espíritu del Padre por el Evangelio lo descentra y trasciende, conduciéndolo en pantomnesia por varias y diversas maneras de forma suave e invisible. Y por la humildad se rebaja por debajo de todos los seres humanos, teniéndose por el más abyecto y despreciable[17], la cosa cambia. Respetando la autonomía relativa de las tecnociencias, sin dejar su unión con la Trinidad, entra en la aceptación[18] del Proyecto del Dios Vida Verdad Justicia Amor Resurrección, de la realidad personal social y laboral, el tiempo en que nos ha tocado vivir con el minúsculo y valioso aporte que debemos darle. 
    Sin embarullar mal con bien, ni trigo con cizaña. Reflejar la Sal y Luz que es Cristo, quitando toda corrupción e iluminando con las buenas obras, que den Gloria a Dios. Mt 5, 13-16 Que la Palabra hable por nuestros tímidos lenguajes. Nos preocupa la amenaza que representa para la cooperación global la nueva ola de populismo, nacionalismo excluyente y proteccionismo. Las mayores amenazas existenciales de la humanidad, hoy por hoy, son el cambio climático, la degradación del medio ambiente y la proliferación de armas nucleares y sólo pueden encararse si cooperamos a nivel global. Alertamos por las continuas guerras, las dictaduras, el terrorismo, incluido el terrorismo de Estado, la pobreza endémica, la injusticia social, el trabajo infantil, la violencia sexual y urbana, la trata de personas, el narcotráfico y los devastadores efectos de la guerra contra las drogas [19].

    Memoria del pasado, percepción del presente, planificación del futuro. Pasado. Muchas cosas buenas le debemos a EUA. Millones de mexicanos viven y estudian o trabajan allí. Muchos bien pagados envían cuantiosas remesas, unos 30 mil millones de dólares cada año. Los vaivenes de sus políticos no tocan, por lo general, al inmenso pueblo americano que nos quiere y apoya. He vivido años allí recibiendo buena formación. Guardémonos de confrontar pueblos, y conversemos con los gobernantes. El hemisferio americano, desde el polo norte al sur, constituimos las 35 Naciones Unidas de América, con una sola Madre, la Virgen de Guadalupe[20]. Pero, para el imaginario popular varios gobiernos de EUA han sido intervencionistas en relación con EUM, y nunca al revés. Medio territorio mexicano anexado, la desigual guerra EUA-EUM de hace siglo y medio, las presiones socioeconomicopolíticas. Presente. Ese intervencionismo revive hoy. El populismo es un peligro a la sabia inclusión democrática. Excluye elites intelectuales sociales y críticas, el multilateralismo y la globalocalización. Apoya el continuismo y gerontocracia de los que gobiernan, y deja mucho en manos de tecnócratas sin contacto con las clases más necesitadas. La resistencia pacífica implica eliminar toda violencia, irrespetuosidad hacia los individuos o sociedades, quitar los gérmenes de contaminación mundana como calumnias manipulaciones criminalización del disenso, y aprender a negociar dialogando con tres principios, la igual dignidad y libertad de cada persona humana, el bien común para todos no para una parte en independencia, libertad de los tres poderes ejecutivo legislativo y judicial, y apoyar la solidaridad inclusiva. Futuro. Tenemos un Sueño Mexicano, con 5.000 años de historia, enormes valores espirituales, materiales y culturales. No dejemos de construir la paz[21]. Sí, quien regrese no ganará U$S 1.800 al mes sino U$S 300. Además, parece nos acostumbramos a ver partir a los migrantes, no a recibirlos[22]. Será difícil implementar políticas de empleo y seguros sociales, pero no todo está perdido y la esperanza renace porque Dios nos ama. Sin separatismos ni recetas fáciles, mantener exportaciones e importaciones, liberarnos de la enfermiza codependencia con el American Dream. Implementar una economía que cree comunión de mercados internos, consumir más productos Hechos en México, y abrirse a América Latina de la cual nos distanciamos un poco. No podemos confiarnos al gas natural y la gasolina estadounidense. Es urgente diversificar nuestras fuentes energéticas. Joseph Stiglitz, Premio Nobel de economía 2001

    El populismo y sus logros, pretende que el poder recaiga más en el pueblo llano. Promueve una especie de protodemocratización y antielitismo buscando favorecer a los granjeros, obreros, pequeños emprendedores, sindicatos, capitalistas populares, sin contactos con las oligarquías, las clases media y baja. Y menos poder para las élites políticas y económicas corporativistas y caudillistas. El populismo se basa en el apoyo voluntario, en las ideas políticas de la cultura autóctona cayendo o no en el nacionalismo, y en la oposición a los imperialismos. Rechaza el desplazamiento social masivo que pueden producir los grandes movimientos de capital o tecnología, así como las medidas en torno a reforzar la tecnificación excesiva del Estado unitario o las burocracias profesionales. Esteban Hernández examina la relación entre populismo y aristocracia, al analizar la novela Todos los hombres del rey, del premio Pulitzer Robert Penn Warren. Sostiene que, mientras en los países menos desarrollados, el populismo va de la mano con la lucha contra el hambre, en los países más desarrollados el populismo se relaciona con la centralización del poder, el aumento de impuestos y la supeditación del mundo empresarial a la política, tal como fue planteado por Roosevelt en los EUA con su New Deal. El populismo definiría una alternativa a la aristocracia, mucho más probable que el comunismo. Por esa razón es denostado por los sectores conservadores[23].

    El populismo y sus desafíos. No es una ideología, sino una estrategia para obtener y retener el poder. Siempre ha existido, pero en los últimos tiempos ha reaparecido con fuerza, potenciado por internet y las frustraciones de sociedades abrumadas por el cambio, la precariedad económica y una amenazante incertidumbre e inseguridad ante lo que deparará el futuro. Una de las sorpresas del populismo es cuán comunes son sus ingredientes, a pesar de que los líderes que lo ejercen y los países donde lo imponen son muy diferentes. El populismo hoy reina en la Rusia de Vladimir Putin y en los Estados Unidos de Donald Trump, la Turquía de Recep Erdogan y la Hungría de Viktor Orban, entre muchos otros. En todos vemos cuatro tácticas principales. 1. Divide y vencerás. El líder y su gobierno se presentan como los defensores del noble pueblo maltratado y atropellado. Los populistas se nutren del nosotros contra ellos, el pueblo contra la casta, la elite, la oligarquía, Europa, contra Bruselas, Estados Unidos contra Washington. Los populistas más exitosos son virtuosos del arte de exacerbar las divisiones y el conflicto social. Entre clases, razas, religiones, regiones, nacionalidades y cualquier otra brecha que pueda ser ensanchada y convertida en indignación y furia política. Los populistas no temen jugar con fuego y avivar el conflicto social, por el contrario, lo necesitan. 2. Deslegitimar y criminalizar a la oposición. Exagerar la mala situación del país y magnificar los problemas es indispensable. El mensaje central del populista es que todo lo que hicieron los gobiernos anteriores es malo, corrupto e inaceptable. El país necesita urgentes cambios drásticos y el líder populista promete hacerlos. Y quienes se oponen a sus cambios no son tratados como compatriotas con ideas diferentes, sino como apátridas a quienes hay que borrar del mapa político. La criminalización de los rivales es una táctica común de populistas y autócratas. 3. Denunciar la conspiración internacional. El populismo requiere de enemigos externos. Este es un viejo truco que suele dar dividendos políticos a corto plazo aunque luego acabe en tragedias. El enemigo externo puede ser un país, para Trump son China o México, o un grupo. Orban, el primer ministro húngaro, ha dicho que los inmigrantes son violadores, ladrones de empleos y un veneno para la nación y construyó un muro para mantenerlos fuera. Putin también denuncia a la OTAN. Con frecuencia estos enemigos extranjeros suelen ser presentados como aliados de la oposición doméstica. Cuando a los populistas las cosas en casa les comienzan a ir mal suelen provocar conflictos internacionales que sirvan de distracción. Este es el gran peligro que significa tener a Trump como jefe supremo de las fuerzas armadas más poderosas que ha conocido la humanidad. 4. Desprestigiar a periodistas y expertos. Este país está harto de expertos, dijo Michael Gove, uno de los líderes del Brexit, ante un informe de varios economistas que documentaron los costos que tendría para Gran Bretaña la salida de la Unión Europea. Para Donald no importa que el calentamiento global haya sido confirmado por miles de científicos. Él sostiene que es una conspiración de China. Pero el desdén que tienen los populistas por la ciencia, los datos y los expertos no es nada comparado con el desprecio que sienten por los periodistas. Desprecio que en algunos países conduce a la cárcel, a las palizas y, en ciertos casos, al asesinato. El hecho es que tanto los científicos como los periodistas obtienen datos y documentan situaciones que suelen chocar con la narrativa que les conviene a los populistas. Ninguna de estas tácticas es nueva. Lo sorprendente es su actual renacimiento en un mundo donde se esperaba que la democracia, la educación, la tecnología, las comunicaciones y el progreso social hicieran más difícil su éxito[24].

    En Venezuela la revolución ha querido crear un nuevo marco institucional llamado socialista. Pero en realidad el proyecto chavista  es un modelo que en política se puede definir mejor como populismo o personalismo político y que en América Latina ha sido encarnado, por ejemplo, por Perón y Evita, y Vargas. Hoy se habla de neopopulismo para referirse a los gobiernos como el de Fujimori o el de Chávez. Aquí, la clave de lectura fundamental es el hecho que, más que un marco institucional formado por partidos y estructuras, se elige un líder que representa, de alguna manera, a las masas populares. Este líder asume una condición de semisoberano, en el sentido que la soberanía reside en el pueblo el cual, a través de las elecciones, la delega en el presidente elegido. Éste, aunque parece que desde el punto de vista formal se somete a la estructura del estado liberal, en realidad se separa de él, aduciendo la necesidad de transformación social que él representa, asume, promueve y pone en marcha. Así, los otros poderes del estado se convierten en corifeos de quien tiene el poder ejecutivo[25].

    Etiquetar y condenar en masa al populismo como si todo lo que hiciera está mal, es una equivocación. Estamos para crear puentes, de ida y venida, en discernimiento entre fronteras, no para levantar paredes divisorias sin puertas de interrelación. Periodista. Tanto en Europa como en América, las consecuencias de una crisis que no acaba, el aumento de la desigualdad, la ausencia de liderazgos sólidos están dando paso a formaciones políticas que están recogiendo el malestar de los ciudadanos, para construir un mensaje de xenofobia, de odio hacia el extranjero. El caso de Trump es el más llamativo, pero ahí están también los casos de Austria y Suiza. Respuesta de Bergoglio. Es lo que llaman los populismos. Que es una palabra equívoca porque en América Latina el populismo tiene otros significados. Allí significa el protagonismo de los pueblos, por ejemplo los movimientos populares. Se organizan entre ellos y es otra cosa. Cuando oía populismo acá no entendía mucho, me perdía hasta que me di cuenta de que eran significados distintos según los lugares. Claro, las crisis provocan miedos, alertas. Para mí el ejemplo más típico de los populismos en el sentido europeo de la palabra es el 1933 alemán. Después de Hindenburg, la crisis del 1930, Alemania destrozada, busca levantarse, busca su identidad, busca un líder, alguien que le devuelva la identidad y hay un muchachito que se llama Adolf Hitler y dice yo puedo. Y toda Alemania vota a Hitler. Hitler no robó el poder, fue votado por su pueblo, y después destruyó a su pueblo. Ese es el peligro[26].

    3. Involucrar. Ayudar a comprometerse en acciones eclesiales y sociales es propio de la doctrina social de la Iglesia. El pasotismo, sin participación en la acción evangelizadora o civil es inadmisible. Las probabilidades que se van aprendiendo[27], por la experiencia en oración estudio trabajo, son señalamientos en ese camino. Desinvolucrarse es quedarse con entelequias, lo socioeconomicopolítico exige el contacto directo con el pueblo que supera lo que pensamos sobre la democracia sin populismos de baratija. Constatamos un cierto progreso democrático que se demuestra en diversos procesos electorales. Sin embargo, vemos con preocupación el acelerado avance de diversas formas de regresión autoritaria por vía democrática que, en ciertas ocasiones derivan de regímenes de corte neopopulista. No basta una democracia formal, fundada en la limpieza de procedimientos electorales, sino que es necesaria una democracia participativa y basada en la promoción y respeto de los derechos humanos. Una democracia sin valores se vuelve una dictadura y traiciona al pueblo[28]. 

    Involucrarnos es plasmarnos, encarnar al Verbo en las cosas. El compromiso de la Virgen es paradigmático. Por medio de María Dios se hizo carne, entró a formar parte de un pueblo, constituyó el Centro de la historia. Ella es el punto de enlace del cielo con la tierra. Sin María, el Evangelio se descarna, se desfigura y se transforma en ideología, en racionalismo espiritualista. Ella es la mujer fuerte que conoció la pobreza y el sufrimiento, la huída y el exilio. Favoreció la fe de la comunidad apostólica en Cristo, y su función maternal asumió en el Calvario dimensiones universales[29].

    Nada de nervios, aturullamientos o difidencias, no tenemos por qué convertirnos en activistas de primera, como René Saavedra, Gael G. Bernal en NO, el film chileno 2012 de Pablo Larraín, sobre el plebiscito de Pinochet en 1988 y la transición a la democracia después de 15 años de dictadura. No estaría mal, pero basta con que nos conenvolvamos en lo que sabemos hacer. En Ciudad Juárez se tiene la sensación de que la vida vale muy poco, con 12.000 asesinados, y el suicidio de los jóvenes aumenta. Si eres agente de la salud presta atención. Puedes juntar con otros el dinero para su atención, o atender algunos de forma gratuita[30]. Curar es una obligación no un negocio. Si eres profesor de matemáticas en una Universidad, enseña a grupos marginados que lo desean. Educar es misericordia. Si haces tortillas, comparte mucho con los niños de la calle. Alimentar a los que padecen hambre es alimentar al mismo Dios Hombre. Si eres militar, no permitas niños soldados. El niño tiene derechos. Si eres clérigo de los EUM entra en diálogo inmediato con los clérigos de EUA. Eso es custodiar a los migrantes. Obama deportó unos 2 millones y medio en 8 años, 850 por día.

    Jesús nos pone en una lucha evangélica no violenta, con la espada μάχαιραν de doble filo de la Palabra, Heb 4, 12-13 y la división o criba, Lc 12, 51 διαμερισμόν  entre los antivalores y lo Valores del Reino, transfundiéndose en la Iglesia y el Mundo. Es una desdicha que el imaginario colectivo piense que el poder de la comunidad política está por encima de la sociedad civil. Amamos a la comunidad política, coadyuvamos, tratamos de formarla al máximo y oramos por ella, para que esté al servicio desinteresado de la sociedad civil. Pero la comunidad política y la sociedad civil, aun cuando estén vinculadas, interdependientes y en relación recíproca, no son iguales en la jerarquía de los fines. La sociedad civil no es un mero apéndice o una variable de la comunidad política, al contrario tiene la preeminencia y justifica a la comunidad política[31].

    La comunidad política, nacional o internacional, no debe ni puede, imponernos leyes o pareceres contrarios al Evangelio. Ella y la Iglesia son independientes y autónomas, cada una en su propio terreno. Respetamos esa legítima autonomía del orden democrático y las opciones de los demás. Queremos el mismo respeto y libertad para seguir los Caminos del Único Mesías que nos liberó de la idolatría de falsos mesianismos políticos. No te pierdas en un laberinto de tinieblas, esclavo de mentiras. Mantén la libertad y la liberación en la Verdad. Son más precarias de lo que imaginas, y hay que reconquistarlas una y otra vez[32]. Pero no des viejas respuestas a urgentes nuevas demandas.

    Tú vienes con mi norte hacia mi sur. Tú vienes de mi este hacia mi oeste. Tú me acompañas, cruce único, y me guías. Entre los cuatro puntos inmortales. Dejándome en su centro siempre y en mi centro. Que es tu Centro. Juan R. Jiménez, Dios deseado y deseante

    El film alemán La banalidad del mal, más que narrar la vida de la filósofa Hannah Arendt analiza un hecho importante, el momento que fue enviada a Jerusalén por la revista The New Yorker para informar sobre el proceso contra Eichmann. Teniente coronel de las SS, encargado del transporte de judíos a los campos de concentración y creador de los consejos judíos que colaboraron en la selección de los deportados. Fue capturado por el Mossad en Buenos Aires en 1960. El Estado de Israel, que se saltó todas las reglas del Derecho Internacional al secuestrarlo, quería mostrar a Eichmann como un monstruo despiadado para poder justificar sus cuestionables prácticas antinazis.

    Hannah Arendt, autora de los Orígenes del totalitarismo, no vio al horrendo genocida, sino a un pobre hombre, obsesionado con el cumplimiento de las órdenes. Para colmo, contó con la ayuda de líderes judíos a la hora de seleccionar a las víctimas que debían ser deportadas a los campos de concentración. De ahí su obra, Un estudio sobre la banalidad del mal.  El mal, no se esconde en las grandes mentes criminales, sino en la estructura insignificante de cualquier ciudadano, tal vez padre de familia y en apariencia normal, como Eichmann. Hannah Arendt mostró la cotidianidad del mal. Lo vemos todos los días, desde no alquilar pisos a emigrantes, hablar mal del prójimo, la violencia verbal o física, discriminaciones, tendencias racistas y xenófobas, en acciones cotidianas, propagandas y mails inaguantables. No se nos olvide que detrás de todo está la libertad, siempre podemos decir que lo hago o no lo hago, diga lo que digan, mis jefes, mis amigos o mis confesores, da igual. Informarse, pensar, discernir, son elementos necesarios para crecer en libertad[33].

    Seguir a Cristo no es ninguna vergüenza. Ni por marketing of business ni por politicians renuncies jamás a la Cruz. Déjate discernir por el Pueblo de Dios. No te conoces a ti mismo, pero al encontrar a la Trinidad en ti, conocerás tu Misterio y el Misterio de los multiversos, signos infinitos a discriminar en el Único Señor Infinito de la Historia. Ten mucho cuidado con las levaduras corrompidas de los Herodes y de los fariseos. Mc 8, 18 Solzhenitsin escribió que la línea que separa el bien del mal atraviesa el corazón de todo ser humano. Así es. Sin embargo, la gente imperfecta que se aleja de la cultura de la muerte puede desafiar a la gente imperfecta que la sostiene. Mientras tengamos psiquis y Espíritu nunca seremos cyborgs sin almas. Ghost in the Shell de Masamune Shirow No separes sana razón de la fe católica, menos ley natural[34] de Ley Revelada. Escoge la Sabiduría del Amor en el Laberinto del Resucitado, Él es la Luz para la Vida del Mundo para todas las Naciones Unidas de América.

[1] Blog 69. Jesús, la llegada del Reino por la violencia, y el Padrenuestro.

[2] Importante para la participación activa, agregar a la Lectio Meditatio Oratio Contemplatio, la Collatio y la Operatio, Diálogo y Compromiso en acción. Blog 19. Lectio Divina en relación con la Collatio y la Operatio

[3] Está claro en Argentina no se puede hablar por teléfono. No se puede porque, o no andan bien, ni siquiera el 4G, el 17G o el 145G, o alguien te está grabando. Un juez, un fiscal, o un juez y un fiscal que responden a los servicios de inteligencia. El mundo de los espías y el mundo judicial parecen la misma cosa. CM. R. Roberts, 2017, El país de los audios es cruel y despiadado

[4] El fin de la ilusión. La utopía de Internet que no supimos conseguir. Una sociedad transparente, información libre, control del poder, una vida más simple. La Web anticipaba un mundo ideal que parece quedar cada vez más lejos. Lorena Oliva, La Nación, 12.II.2017

[5] Mauricio y Mike Pence, el vicepresidente de los EUA, hablaron por teléfono el 11.II.2017. Según divulgó la Casa Blanca, ambos coincidieron en que deben redoblar sus esfuerzos para mejorar la creación de empleo y el crecimiento económico. Mike destacó que la decisión de Argentina de ser anfitrión de la Cumbre del G-20 en 2018 es una oportunidad clave para mejorar el papel del país en su relación con la economía global. Además, se comprometieron a mantener una conversación continua sobre temas bilaterales y hemisféricos. www.lanacion.com.ar

[6] www.revistafertilidad.org

[7] Brian Scarnecchia, Bioética, Derecho y Pensamiento Social Católico, Scarecrow Press, 2010

[8] Twitters Totus Christus, 06.II.2017. No escandalices a los niños e inermes sin criterios como ellos. Hay muchas impresiones destructivas en Internet, TV, cine, diarios y juegos. Lo que puede ser útil para un adulto con recta y formada consciencia, no lo es para los pequeños y jóvenes que tienen fe en el Santo. Mt 18 Sé testigo de la fe y la ética envangélicas del Santo de Dios, ante tu familia, comunidad y nación. Y más cuando ellos no quieran seguirLo.

[9] Francesc Torralba, Correr para pensar y sentir, Lectio, Barcelona, 2015, 176 p.

[10] Joseph Gevaert, El problema del hombre. Introducción a la antropología filosófica, Sígueme, Salamanca, 2001, 360 p.

[11] Mai Ji, El don, Destino, CdMx, 2014, 477 p.

[12] www.2.caminos.upm.es José M. S. Muñoz, jmanuel.sanchez@gmx.es Historias de matemáticas, criptología nazi. Los códigos secretos de Hitler, 2013, 119 p. 

[13] www.laciviltacattolica.it/quaderno/3998/ La riforma della Curia Romana, Dal Concilio Vaticano II ai nostri giorni

[14] Estabilizar Monastizar Obedecer, pp. 71-73

[15] Andrés Oppenheimer, Crear o Morir, Debate, México, 2015, 330 p.

[16] Primer Encuentro Iberoamericano de Teología, 6-10.II.2017, El presente y el futuro de una teología iberoamericana inculturada en tiempos de globalización, Interculturalidad y exclusión.

[17] Autor espiritual del siglo IV, Homilías, PG 34

[18] Romano Guardini, Meditaciones teológicas, Monograma, Madrid, 1965, 814 p.

[19] XVI Cumbre Mundial de Premios Nobel de la Paz, Construyendo caminos para la paz, Bogotá, 2017

[20] Juan Pablo II, Exhortación apostólica postsinodal Ecclesia in America, 1999. La Iglesia tiene el deber ineludible de unir de forma espiritual a todos los pueblos que forman ese Continente, impulsando la solidaridad entre ellos.

[21] Carlos Garfias Merlos, Palabra del Obispo, Comunidad cristiana, 05.II.2017. En los tiempos presentes podemos constatar cómo nuestra sociedad se ha ido fracturando, dado paso al egoísmo, la ambición, la avaricia, el odio, la violencia y la mentira. Estamos llamados a hacer que la Luz del Evangelio ilumine nuestras realidades y las transforme. Hagamos que cada gesto, cada palabra, cada actitud y cada acción, guiada por Cristo, se convierta en una oportunidad para construir la paz en nuestro entorno. Heraldos del Evangelio ofreciendo amabilidad, buen trato, paciencia y respeto.

[22] Daniel G. Groody,  Migration. A Theological Vision

[23] www.decjuniors.blogspot.mx

[24] Moisés Naím, *1952 El País, 06.II.2017, El manual del populismo para acumular poder, Es autor de Repensando el mundo. El fin del poder. Ilícito

[25] Arturo Peraza, www.laciviltacattolica.it/quaderno/3999/ Venezuela, La miseria del Re Mida

[26] El País, Entrevista al Papa, 21.I.2017

[27] Raúl Herrera Cervantes, Aprehender a través de la experiencia. Introducción al pensamiento filosófico de John Henry Newman, La Rana, Guanajuato, 2006, 325 p.

[28] Documento de Aparecida, 74

[29] Documento de Puebla, 301-302

[30] Twitters Totus Christus, 11.II.2017. La salud es importante para servir mejor. Bebe con abundancia de la Fuente curativa, el Espíritu, que salta de las entrañas del Resucitado.

[31] Compendio de la doctrina social de la Iglesia, 417-427

[32] Pedro Max Alexander, Contar y cantar las maravillas del Señor, nuestro Dios, Cuadernos Monásticos, 197, 2016, pp. 207-215. Cuando comuniqué a mis padres que me haría monje, me dijeron, tenemos que contarte algo que nunca te  confiamos. Se trataba de que, si bien me habían bautizado de pequeño, allá en mi Bolivia natal, ellos eran judíos. Me habían cristianado para preservarme del odio y la persecución que ambos habían sufrido en la Austria de sus amores. Se repetía en mi familia algo ocurrido allá lejos y acá cerca, en toda persona perseguida por ser quien es, sólo por pertenecer a un determinado grupo. Otro Moisés salvado de las aguas, con una nodriza quechua para que lo criara. Ex 2, 7, 1 Ped 3, 21

[33] www.astedominicos.blogspot.mx

[34] J. Budziszewski, Lo que no podemos ignorar, Rialp, Madrid, 2005, 332 p. Conocemos la nueva moral fascista, cuyo deber fundamental es el progreso de la propia nación y de us gente. Este deber, aunque puede tergiversarse, es de suyo auténtico. Se encuentra en el recinto sagrado de nuestra consciencia. Pero, en ese mismo recinto sacro, junto a él se halla el estricto deber de la justicia, que al recordarnos que todos somos familia en cierto sentido, esclarece el deber especial con nuestra familia. El fascista rechaza esa luz.