Blog 332, Toda la fe y la teología manan de la Autorrevelación de la Trinidad en Jesús, Mt 28, 16-20

    01. Jesús Resucitado les dijo, vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, sumergiéndolos en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Enséñeles a cumplir todo lo que Yo les he mandado. Y Yo estaré, ἐγὼ μεθ’ ὑμῶν εἰμι con ustedes hasta el fin del mundo. Cuando meditamos el Misterio de la Τρίας o Trinitas nunca olvidemos que el Padre jamás está sin el Hijo y el Espíritu. Hay que adorar al Padre en Espíritu y en Verdad, pues todo lo que es del Padre pertenece a Jesús, y Él es manifestado por el Espíritu, porque lo recibe todo de Jesús y nos lo anuncia a nosotros. Jn 4, 23-24. 16, 13-15 Cada una de las Personas existe de manera propia a partir de las otras y hacia las otras. El Padre Don Primordial o Ur Gabe, es un darse que es recibido por el Hijo y recibiendo a su vez al Hijo. El Hijo recibiéndose del Padre, y dándose con el Padre al Espíritu. El Espíritu recibiendo y uniéndolos a los Dos y dándose a ambos. Y los Tres por Gracia dándose a nosotros, Jn 14, 23 y a toda la creación por los Logoi, y la totalidad retornando a Ellos. Jn 14, 3 La Interrelacionalidad e Interconectividad de la Totalidad es la clave del Conocer Feliz y Amable propio de la Teología fundamentada en la Autorrevelación de la Trinidad. El Silencio Planificador del Padre es dado al Hijo que lo hace Palabra Autorreveladora y la devuelve al Padre y ambos se entregan al Espíritu que se hace Encuentro y les devuelve Encuentro Silencio Palabra sin tocarse cada Persona su Identidad en la Unidad del Único Dios Tripersonal. Sin embargo quede claro que buscar entender la Trinidad sin el Jesús histórico es un imposible. Su vida testifica la conciencia de su relación única filial con el Padre y el Espíritu. Tenía plena conciencia de ser el Logos Dios y de su Encarnación Pascual Trinitaria. Con nítida conciencia de su misión, anunciar el Reino de Dios presente ya en su Única Persona, sus actos y palabras, para que el mundo sea redimido y renovado, entregándose a la muerte y resucitando por la salvación de todos los seres humanos. La conciencia de ser enviado por el Padre para realizar su misión evangelizadora le hace fundar la Iglesia guiada por su Espíritu. Y de esa forma todo ser humano y el cosmos puede decir que me ama y se entrega por mí. Gal 2, 20 

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    02. Estamos en un mundo multiétnico multicultural y multireligioso transmitir la Autorrevelación de la Encarnación Pascual Trinitaria, en fraternidad universal y atención ecológica, es una misión imposible, no las propias de Tom Cruise sino de la Gracia en nosotros, tanto del que la anuncia como de los que la reciben. Hay que orar, educar y actuar ya que en el jardín de la humanidad, en lugar de cuidar el conjunto, se juega con el fuego, con misiles y bombas, con armas que causan llanto y muerte, cubriendo la casa común de cenizas y odio.  Francisco en Bahréin, Foro de diálogo con los líderes de las distintas confesiones, 2022 confiando en la acción de la Trinidad en la historia que fue es y será siempre Historia de la Salvación para todos, pero que necesita de hermenéutica y discernimiento constantes. Stefan Sweig, 1881-1942 Carta de una desconocida El rechazo del cristianismo que hace el racionalismo inmanentista conduce a la disolución de la fe y, con ello, a la desaparición paulatina del humanismo. A. Manaranche, Je crois en Jésus Cristo aujourd'hui El ateísmo ha seguido cuatro etapas expulsando a Jesús. Un Cristo sin Iglesia, un Dios sin Cristo, un Cristo sin Dios y al final ni Cristo ni Dios. A. Zecca, Itinerarios teológicos I

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    El divulgador Y. N. Harari, un historiador sobre cuestiones militares del medioevo, no teólogo filósofo o tecnocientífico, mantiene con sus teorías materialistas, que sólo vale lo que vemos tocamos u olemos, junto al lenguaje flexible chismoso ficticio y las tecnociencias capitalistas. Pero para él no podemos confundir la mente con el cerebro pues son dos realidades diferentes. El cerebro es una red material de neuronas, sinapsis y substancias bioquímicas. La mente un flujo, interconectado con las sensaciones corporales, de experiencias subjetivas, como disgusto placer ira y amor. Estudiar el cerebro sería una ciencia diferente a la de estudiar la mente. El origen de nuestro sufrimiento se halla en las pautas de mi mente y no de una condición objetiva en el mundo exterior, propio de su budismo Vipassana. Los católicos diríamos anima et corpore unus, la psiquis y el cuerpo son una unidad que filtran algo lo de afuera, sin caer en interpretaciones anacrónicas o predicciones novelísticas no sustentables por el rigor científico elemental aunque él omita la racionalidad humana.

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    Es crucial leer críticas de las hipótesis de Harari, como a las de Diamond o Fukuyama, buscando juntos la verdad con un lenguaje no destructivo ni agresivo, sino constructivo y cordial, escuchándonos sin cerrarnos ni estar a la defensiva lo que nos haría perder nuestra identidad cristiana que se construye con el diálogo universal. Tenemos que respetar y convivir en paz con todos, cada uno ignora descomunales campos del saber y el respeto nos da la Sabiduría.  No obstante, suponer que las sociedades se vuelven menos igualitarias y libres cuando se hacen más complejas y civilizadas es sólo un mito inventado. David Graeber & David Wengrow, El amanecer de todo. Una nueva historia de la humanidad, 2022. El anacronismo de interpretar el pasado con el saber hodierno cual si fuera un dogma inamovible intemporal o hagas lo que hagas en la sociedad tu biología te lleva por delante, son hipótesis equivocadas. Rafael Mandressi. Además, sus planteamientos sobre la libertad y el ser humano no son demasiado originales, resultan muy similares a los que pretendían los estructuralistas de la segunda mitad del siglo pasado. Aunque el trasfondo teórico sea diferente. Si el descubrimiento de la dimensión estructural de la realidad llevó a Lévi-Strauss, Foucault, Althusser, Lacan y otros a defender que son las estructuras, sean genéticas, míticas, epistemes históricas, políticas, económicas o inconscientes, los verdaderos actores de las acciones humanas, y las que marcan el rumbo de la historia, así son los mitos los que hablan a través de los humanos, no éstos los que lo hacen a través de los mitos, puesto que el hombre ha muerto. Para el análisis de Harari son ahora los algoritmos, las estructuras genéticas y cerebrales, y el entrelazamiento de los datos, los auténticos sujetos de la historia humana. De ahí que el humanismo, basado en la centralidad del individuo autónomo y libre, tiene que ser sustituido por la interconexión automática e impersonal de los datos, el dataísmo. Ex Carlos Beorlegui, 2021 Afirmar que Dios no existe, no tenemos alma y no hay nada después de la muerte son meras opiniones o creencias gratuitas suyas que no puede demostrar, no son de fe teologal ni filosofía de las ciencias. Su humanismo liberal, haz lo que te plazca si te hace sentir bien con tal que no se enteren los dañados por tu conducta, es tóxico insostenible e inmoral. Y es un sofisma que no existe el libre albedrío, sino que somos víctimas de nuestra bioquímica y no hay culpabilidad en nuestros actos. El libre albedrío es otra de sus numerosas ficciones indemostrables. No seríamos responsables de nuestros actos, ni podemos ser castigados como delincuentes por violar a niños o asesinar a mayores, es una cuestión genéticaneurofisiológica. Ex Cultura y letras. F. Collins & BioLogos

    04. Este año 2022 la ONU informó que nuestro país es el mayor consumidor de cocaína de América Latina, la ciudad de Rosario ha cambiado mucho, y la prevención para el control de la drogadicción crónica está siendo cancelada. Banalizar los cuantiosos daños de lo que llamábamos en medicina una enfermedad social es lo que gobierna cual política correcta. Se acabó lo de a mayor prevención menor número de consumidores. Habrá que sustituir la realidad por las ideologías donde dos más dos es cero no cinco. Ex G. Orwell, 1984. Juan Alberto Yarta En el mismo año el premio Ratzinger de teología fue para Michel Fédou sj, +1952 francés del Centre Sèvres, profesor de Dogma y Patrística y para Joseph Halevi Horowitz Weiler, +1951 estadounidense constitucionalista judío. El Nobel de literatura a la francesa Annie Ernaux, +1940 que lee las inextricables problemáticas sociales en la intuición de unos pocos signos. Un mendigo deambulando sin rumbo, un alcohólico perdido, el corto trayecto en un sucio tren interurbano, las vacías góndolas de un supermercado entre pizzas prehechas y latas de frijoles. Reinventa el añejo o inmoral crudo realismo que supera toda ficción.

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    La serie Dahmer Monster de R. Murphy y I. Brennan, Septiembre 2022 sobre Jeffrey Dahmer, Wisconsin, 1960-1994 que abusó y asesinó a 17 personas, entre 1978 y 1991, sin que nadie se diera cuenta ni lo denunciara, como toda película puede tener inexactitudes, nos vuelve a enfrentar con el misterio delictivo diabólico del mal en el mundo en que nos movemos. Y más aún con la justicia perdón misericordia de Dios y de los hombres para con las víctimas y victimarios. A los cristianos nos incumbe no dejarnos vencer por el mal sino vencer al mal haciendo el bien en todas su formas, y amar a nuestros enemigos.  Mt 5, 388-48. Rom 12, 21 No sé si sus palabras ante el Tribunal, que circula en un Court Video, son reales. Impresiona por reconocer sus crímenes, que no odiaba a nadie, sabía que era un malvado o un enfermo al causar tanto daño, solicitar el perdón a los familiares de las víctimas, pidiendo a Dios que lo absolviera, ayudara a pasar cada día de su prisión perpetua y tener fe en Jesucristo que podía salvarlo de sus pecados pues vino al mundo para salvar a los pecadores y él era el peor. Jeffrey fue bautizado por el pastor Roy Ratcliff, evangelista de la Iglesia de Cristo el 10.V.94. El mismo día en que John Wayne Gacy, otro asesino serial estadounidense que mató a 33 hombres jóvenes entre 1972 y 1978. El 28.XI.94 Dahmer fue asesinado a golpes con una barra de acero por Ch. Scarver, un compañero de prisión. Las novelas negras de terror quedan opacadas ante nuestra realidad de pecadores buscando la metánoia.   

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    Cuantas veces en el templo entramos. De la Suma perfecta de Tomás de Aquino. Nos pareció de lejos saludarnos. El mundo de la dulce clara verdad madura. Todo tan claro, la naturaleza, el espíritu. De Dios a Dios el hombre conformado. La Ley y el hombre prietos en las fórmulas. Todo fundido sin una sola grieta. En cambio ahora parece que estuviéramos. En desiertos a la lucha condenados. A dudas sólo y amargas ironías. Y sólo llenos de una amarga nostalgía. Joseph Knecht

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    05. Moisés escribió de mí. Jn 5, 46. Lc 24, 25-27 Algunos suelen tomar por naîve exégesis de los Padres de la Iglesia, cual la Vita Moysis de Gregorio de Nisa. Su lectura alegórica, viendo en Moisés al amigo de Dios que hablaba cara a cara con Yahveh, וְדִבֶּ֨ר יְהוָ֤ה אֶל־מֹשֶׁה֙ פָּנִ֣ים אֶל־פָּנִ֔ים כַּאֲשֶׁ֛ר יְדַבֵּ֥ר אִ֖ישׁ אֶל־רֵעֵ֑הוּ, Ex 33, 11 y que nos muestra la peregrinación sin fin del discípulo de Jesús hacia la plenitud de la vida espiritual. Hizo de la historia mosaica una contemplación o theoría, tal vez el primer tratado genial de la perfección evangélica, centrándose en la Trinidad Infinita siempre inalcanzable en esta vida y en la eterna, en las virtudes que no poseen límites y participan del dinamismo trinitario, en la epéktasis, ἐπεκτεινόμενος, Fil 3, 12-14 y en la transfiguración cotidiana de gloria en gloria. Μεταμορφούμεθα ἀπὸ δόξης εἰς δόξαν. 2 Cor 3, 18

    06. El ser humano, abierto por su espíritu a lo Infinito tiene una sed insaciable de Novedad, de correr hacia la Perfección o Fin, τέλος que jamás tendrá fin. Ἔσεσθε οὖν ὑμεῖς τέλειοι ὡς ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος τέλειός ἐστιν. Mt 5, 48 Lo exige la realidad de Dios, su propia realidad y la realidad del otro, sobre todo en la misión. Lo pneumático, aun si es expresable, siempre impacta por su Novedad, por su sabor fascinante, por su algo de brisa de otro Mundo que recrea al nuestro, viejo y destinado a ser transformado. Es así porque lo pneumático procede del soplo vivificante de Jesús Resucitado. En Él hemos entrado en la Nueva Creación, pasó lo viejo, el fin de las cosas se ha acercado y hemos llegado al fin de los siglos. Todo será Nuevo. 2 Cor. 5, 17.1 Ped 4, 7.1 Cor. 10,11. Ap 21, 5 El hombre nuevo se renueva sin cesar por infusiones o unciones cada vez más profundas del Espíritu Santo. Ef. 4, 23. Jn. 14, 16.16, 3 Esto lo lleva a una gnosis cada vez más plena e iluminante. Col. 3,10. Ef. 4, 13 Ese conocimiento pneumático, experimentado cada día lo hace caminar en la Luz. 1 Jn 1, 7 Es como una unción que le enseña todas las cosas, y no necesita que nadie le enseñe. 1 Jn.2, 27 Lo coloca en una especie de oración continua llena de nepsis o sobriedad pneumática y sofrosine o mente sana y llena de equilibrio, moderación y claridad. 1 Ped 4, 7 Esto le permite entrar en la gregoréin o vigilancia en el Espíritu que lo arranca del sueño psíquico carnal. Mc 13, 33-37 Así el hombre espiritual va creciendo en ese estado del SomaPneumaticón y descubriendo la vida según el Espíritu del Nuevo Mundo. Rom 8, 16 Aprende a correr por ella con clamores o gemidos de liberación, Ex 2, 23-24.Rom 8, 23 y retornar a ella si se siente alejado o alienado de este deleite que excede todo sentimentalismo. Ex Palabras de comunión, 1979   

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    07. Las Tres teofanías. La zarza ardiente y la Autorrevelación del Nombre Yo Soy en quien todo conexiste. Dixit Deus ad Moysen, אֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֑ה.᾿Εγώ εἰμι ὁ ὤν. Ego sum qui sum. Ex 3, 1-15 La entrega de la Ley al entrar Moisés en la nube de la tiniebla, La mística inteligibilidad de la Incomprensibilidad de Dios que trasciende todo conocimiento humano. Ex 19, 16-25 El deseo de Moisés de ver la Gloria o Rostro de Dios, y la hendidura de la roca desde donde se le permite sólo contemplar su Espalda para que no cese de seguirlo desear verlo más y más y servir a su pueblo liberándolo de toda esclavitud. Ex 33, 18-23 El deseo de Moisés de ver la Gloria o Rostro de Dios, y la hendidura de la roca desde donde se le permite sólo contemplar su Espalda para que no cese de seguirlo, desear verlo cada vez más y servir a su pueblo liberándolo de toda esclavitud. Ex 33, 18-23 Las teofanías mosaicas le hacen ahondar a Gregorio en la virtud que, repetimos, carece de límites, al encuentro de la Trinidad Infinita Inconquistable. Ésta se posee por la Gracia de las virtudes, y a la vez al sobrepasarnos siempre más, estando más allá de toda comprensión, nos obliga a una epéktasis sin fin, abrazando y corriendo. Cuanto más Moisés resplandece con la Gloria menos se sacia, y sigue a Jesús buscándolo tal cual es sin nunca conseguirlo ni en esta vida ni en la otra.

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     08. Matta el Meskîne, Mateo el Pobre, 1919-2006 fue un santo monje copto del monasterio san Macario en Egipto y autor de unos 180 libros. Su lenguaje pneumatológico ha sido controvertido por algunos. Nada puedo decir pues no abarco su obra y lo leo en traducciones del copto o del francés. Trato sólo de revivirlo en su audaz claridad para trazar la divisoria entre teología espiritual especulativa o racional y teología espiritual mística o de existencial experiencia. La interpenetración, sin confusión mezcla ni exclusión entre el Cuerpo Humano unido a la Persona Divina del Logos que se da en la Encarnación Pascual Trinitaria, y su interpenetración con el Cuerpo Místico y Cósmico ilumina y fascina. Porque la fe puede ser reducida a ideas, de modo que Jesús y su Iglesia son una Cosa exterior que aprendo de manera intelectual, atrayéndolo a la razón, describiéndolo o hasta criticándola sin referencia a Dios. Aunque sea el Hijo del Padre hecho carne no trasciendo la reflexión racional y la vida según el Espíritu comienza a paralizarse. Sin embargo, la obediencia de la fe transracional, a imitación de María amparo de la fe teologal, es la posesión del Testimonio del Espíritu que me lo revela y me diviniza, Théosis haciéndome un hombre nuevo en la interpenetración con las Tres Personas. La fe intelectual tiene su valor si es inteligibilidad de la Autorrevelación y unida a la oración, se hace teología para comunicarla dando lógica a esa fe. Pero la percepción pneumatológica depende del Espíritu y mi libertad ya que lo que anunciamos es la Sabiduría del Padre misteriosa y secreta que Él preparó para nuestra gloria antes de la creación del mundo, nos la reveló, ἀπεκάλυψεν por el Espíritu y nos dió la mente de Cristo. Diánoia. 1 Cor 2, 7-16 

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    09. Ya la Encarnación Pascual al dar la máxima divinización al Cuerpo de Jesús lo hace un Novum Absoluto, pero con la resurrección su Cuerpo Pneumático, σῶμα πνευματικόν hecho Espíritu Vivificante, πνεῦμα ζῳοποιοῦν u Hombre Celestial, ἄνθρωπος ἐξ οὐρανοῦ, 1 Cor 15, 44-46 lo expande a la totalidad creada, Cristo todo en todo, πάντα καὶ ἐν πᾶσιν Χριστός, sin perder su relación personal con cada ser humano, como hizo que santa Gertrudis para que habitara en su Cuerpo cual si fuera su verdadero monasterio. Col 3, 12. Ef 1, 23 Que todos sean Uno, ἵνα πάντες ἓν ὦσιν, omnes unum καθὼς σύ, πάτερ, ἐν ἐμοὶ κἀγὼ ἐν σοί, ἵνα καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ὦσιν. Jn 17, 21 No un uno matemático sino Teológico Transmetafísico. Como la Trinidad es Unidad de Tres Personas, Unitotalidad que no quita la Pluralidad, por interrelaciones e interpenetraciones, así pasa con Cristo nosotros y el cosmos. Πάντες γὰρ ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ. Omnes enim vos Unus estis in Christo Iesu. Gal 3, 28 Esta Unitotalidad es también la del si Uno murió por todos, entonces todos han muerto. Y en consecuencia si Uno resucitó por todos entonces todos resucitaremos en Él, ὅτι εἷς ὑπὲρ πάντων ἀπέθανεν, ἄρα οἱ πάντες ἀπέθανον, a fin de que los que viven no vivan más para sí mismos, sino para Aquel que murió y resucitó por ellos. Quien vive en Cristo es una nueva creación, lo viejo desapareció y lo Nuevo está aquí. 2 Cor 5, 14-17 Jesús, de forma Divina Misteriosa, lleva en su carne a la entera humanidad y al cosmos, aún antes de la creación. Col 1, 15-20 Al recibirlo a Él y al Padre en la Eucaristía hay pléroma de vida según el Espíritu. Cristo no es algo exterior a mí sino mi propia identidad que participa de su Complejidad Conciencia Cristológica. Él va reemplazando mi yo pecador por su Yo Soy Hagnós, ya que para los cristianos vivir es Cristo. Gal 2, 20 Pareciera que hoy solemos confundir la Iglesia de los pecadores con la Iglesia del pecado, en vez de ser la Iglesia Esposa Santa e Inmaculada de Cristo. Ef  5, 25-33 Aborrezcan todos el pecado con el cual quedan mancillados los miembros del Redentor. Pero quien peca y no se hace indigno por su contumacia de la comunión de los fieles, sea recibido con sumo amor, y con una activa caridad véase en él un miembro enfermo del Cuerpo de Cristo. Vale más que sanen permaneciendo en la Iglesia, y no que sean cortados del Cuerpo como miembros incurables. Pío XII, Mystici Corporis Christi, 10  La voluntad del Padre que me ha enviado es que no pierda nada de lo que Él me dio sino que lo resucite en el último día. Porque si el Espíritu de aquel que resucitó a Jesús habita en ustedes, el que resucitó a Cristo Jesús también dará vida a sus cuerpos mortales, por medio del mismo Espíritu que habita en ustedes. Jn 6, 37-40. Rom 8, 11

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