Cristo subió significa que primero descendió a las regiones inferiores
de la tierra. El que descendió es el mismo que ascendió sobre todos los cielos
para plenificar la Totalidad. Τὰ πάντα Él consumó con dones a
los santos para la obra del servicio que consiste en edificar el Cuerpo de
Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del supereminente
conocimiento del Hijo de Dios, al hombre finalizado a la medida del Pléroma de
Cristo. Εἰς
οἰκοδομὴν τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ, μέχρι καταντήσωμεν οἱ πάντες εἰς τὴν ἑνότητα
τῆς πίστεως καὶ τῆς ἐπιγνώσεως τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ, εἰς ἄνδρα τέλειον, εἰς μέτρον
ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ. El Cuerpo de Cristo no es sólo el Cuerpo místico sino también su Cuerpo
cósmico, el Misterio del universo. Para no destruirnos a nosotros y a la
naturaleza. Para continuar la labor de gestación de la Totalidad de Cristo la
Trinidad ha querido tener necesidad de nosotros, no debe extrañarnos que los
dolores del parto se hagan sentir, hasta que Jesús se forme por completo en el
corazón del Pueblo de Dios y en el mundo. Gal 4, 19 Cada
uno con el esplendor de su existencia a los Ojos del Amor.
Un sobrino por
parte de los Leardi y los Bariaschi, que vi nacer hace 60 años me escribe desde Brasil. Olá tio, cuánto hace
que no contactamos vía mail. Los dos con distintas labores, tenemos la bandeja de
entrada llena como dice Betty desde Maine donde está también Raymond mi primogénito y sus reactores nucleares que producen electricidad. Todos los sábados visito a mi nuera y a Juracy. Acercándose ambas
a los 90 están solas y viejitas, llenas de recuerdos y del Espíritu. La tía quien siente a los muertos, me pidió que te recordara celebrar por los
padrinos de Bautismo. A mi hija menor le queda por hacer la práctica final para ser psiquiatra. Es del zurdaje ecologista con mucha apertura
al prójimo y los animales. Tiene un gato que bien sé por qué le puso Elché. La
mayor es una excelente arquitecta acorazada por computadoras y otros robots a los que les habla. Católica práctica, una de las mejores
personas que conozco. Posee un carácter fuerte pero es un sol que baila y nos
ilumina. Su marido como sabes es químico, alegre cual toda su familia. Mi
esposa muy feliz aunque le duelen las sombras y claridades de nuestro hijo
menor, ya padre soltero. Las cuatro hijas de mi hermana son preciosas colombianas.
Su hijo en Venezuela, maneja bien la Academia de Danzas. Ante el bochinche
fronterizo organiza reuniones de Iglesia sin fronteras. Te extrañamos y
nos interrogamos por qué tu vocación nos alejó tanto. Muchos no ven el lado
espiritual de la fe, sólo les interesa lo social. Díganle eso a Buda o a Jesús y
se reirían un rato. Bueno tío, te queremos entendemos y permanecemos juntos en
la lontananza. Até nos
encontrarmos.
Cecilia Ferro,
tenía tres hijos adolescentes en explosión hormonal cuando me ayudó hace años,
junto al traumatólogo Calderaro con la corrección postural. Me dice en otro
mail desde Azul. Sigo firme con mis clases cada vez más exigentes, torturasanas
como las llamabas. Además canto en cursos particulares. Mi vida sigue serena
con un nuevo título, el de abuela. Mi hijo será papá. Sobre mis hijas. Una vive
en casa conmigo. Fabrica preciosos vestidos en su propia empresa que se llama La
trama, y organiza El Puente donde se reúnen diseñadores en una Feria
mensual. La otra vive en el campo con su papá, cerca de tu monasterio. Se
recibió de chef, hace pastas y las reparte ella misma. Espero estés bien y
sigas caminando por los bosques.
El padre Guido
Guerra quien fue mi confesor y ahora pasados los 90 está en un geriátrico de
Alpignano Torino, me envía estas líneas en carta con estampillas. Carissimo padre, spero che questa mia ti trovi in forza e salute. Avevo
dimenticato il tuo indirizzo ma Suor Bernarda lo ha presso del Blog nel tuo
libro Orar Leer Trabajar. Prima di tutto voglio chiederti come sta padre
Gaspar Moioli, le cui incombenze erano di cappellano delle suore di Hinojo. Mi
sovviene ancora nella mente l’episodio di quel Rabbino che parla con te. Mi è
rimasta ancora la curiosità di sapere come è andata a finire il suo desiderio
nel servo di Iavè secondo Isaia. Ho ascoltato Papa Francesco nel suo discorso
ai preti, diaconi, seminaristi e suore boliviani. Una meraviglia. Prego per te.
Chiedo preghiere alla tua communità perchè io possa portare avanti questa mia
prova finale per la Giustizia e la Pace con gli emigranti del mondo. Un abbraccio in Gesù.
El ser humano nunca está aislado de Dios y
de la creación, aunque pueda sentirse así. Jesucristo es el Icono Supremo de la
Trinidad, el Hombre y el Cosmos. Tenemos que reconocer que no siempre los
cristianos hemos recogido y desarrollado las riquezas que Dios ha dado a la
Iglesia, donde la espiritualidad no está desconectada del propio cuerpo ni de
las realidades de este mundo o de la naturaleza, sino que se vive con ellas y
en ellas, en comunión con todo lo que nos rodea. Esa espiritualidad ecológica
no consiste sólo en ideas, sino en una mística que alimenta la pasión por el
cuidado del mundo. Laudato si’, 216. Blogs 98. La Nueva Evangelización
no separa a Dios de la bioética y la ecología. 157. Transmentalización y
conciencia mística. 167. Mística y Justicia para los Beati pauperes Spiritu brotando de la
Misa. 195. Luchar
contra las sombras y tinieblas del mal espíritu. 202. Dimensión mística de
Casa de Silencio, teología, antropología, ecología. 204. Contemplación y
Enseñanza Social de la Iglesia.
Lo místico teológico en Cristo.
El Misterio del Espíritu del Padre alienta sin cesar más allá de las Iglesias y
comunidades cristianas, en las religiones y en la laicidad. Los lenguajes
místicos desde la Inefabilidad el Amor y el Conocimiento, pueden ser aborigen hindú
budista islámico secular o judeocristiano. Sin dejar de buscar la Plenitud de
la Verdad ni perder identidad pertenencia y apertura al diálogo y solidaridad
con los otros en sus otredades. Blog 144. Diálogo y Anuncio para sumergirnos
en la Vida. Raimon Panikkar, De la mística. Experiencia plena de la Vida Los monjes y monjas, discípulos misioneros
contemplativos que seguimos las huellas de Cristo, edificamos la comunidad
monástica desde la Eucaristía diaria, nuestra máxima experiencia mística en la
justicia social y la ecología. Creer Discernir Evangelizar, pp. 210-212 El Resucitado que sale a nuestro encuentro nos
redime salva y libera, haciéndonos trascender el ego y el eco y
desde el Padre el Verbo y el Espíritu, nos sumerge en la Totalidad Increada y
creada, la Trinidad Total, otra expresión de lo cosmoteándrico. En
Jesucristo habita el Pléroma Total de la Divinidad en forma corporal. Ἐν αὐτῷ κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωματικῶς. Col 2, 9 No está de acuerdo a la obediencia de la fe la tesis relativista según
la cual la Revelación de Jesucristo sería limitada, incompleta e imperfecta,
complementaria a la presente en otras religiones. Él introduce en el tiempo
histórico una Verdad Universal y Última que induce al hombre a no detenerse
jamás. Jesús es la humanización de lo Divino y la divinización de lo humano.
Desligar lo corporal y cósmico de la Divinidad es negar la esencia del
cristianismo. Si donc nous nous posons encore la question de ce qui
constitue l’essence di christianisme, nous devons répondre, c’est l’humanité
unie à Dieu. C’est l’union de l’esprit humain, borné et limité dans le temps, à
l’Esprit divin infini. C’est la sanctification de la chair et du monde, la
victoire sur le mal, sur les ténèbres et le péché. C’est la victoire de Dieu
que commencé à l’aube de la Résurrection de Christ. Alexander Men, Le christianisme ne fait que commencer, Cerf, Paris,
1996, 285 p. Conférence donnée à la Maison de la technique de Moscou le 8 septembre
1990, la veille de sa mort tragique.
El
hombre nunca está terminado. Es arlequinesco pensar que en la vejez nada nos
queda por hacer. Las limitaciones de un buen estudiante sociable, que no puede
realizar muchas cosas pues debe doctorarse, las tiene diferentes el anciano que
investiga en su senil soledad. Siempre es subiectum, con capacidades o
talentos infinitos que están debajo, no constituido de una vez por
todas, sino en trenza de interrelacionalidades potencialidades e
intencionalidades. Se construye en epéktasis junto a todos los seres del
universo. El principio cosmológico holístico nos dice que todos somos portadores
de cierta subjetividad escondida con su historia interacción e interdependencia,
intercambiando y inculturizando transformaciones. El hombre realiza su modalidad
propia al ser sujeto reflejo y consciente. Sabe qué sabe, y sabe qué no sabe. Y
no sabe qué es lo que sabe, y no sabe qué es lo que no sabe. Este nudo de relaciones
se articula a partir del Resucitado, alrededor del
cual se organizan todas las relaciones en comunión. Mi yo reclama un Tú. Y a partir
de ese Tú el yo despierta y se forma. Del yo y del tú nacen él, nosotros ustedes
y ellos. Tocar un solo tema monográfico, desconectado de
otros, es posible y deseable para profundizarlo. Pero no basta para la inteligibilidad,
intus legere, síntesis o sistematización, unidad de todos los temas
bien ordenados, y divinización, pervadidos por la Nueva Creación,
que pide la doctrina social de la Iglesia. Esta exige el Principio de Totalidad
Inclusiva en Humanismo Integral y Solidario. Basado en el Proyecto de Amor de
la Trinidad para con la humanidad y el universo, dado en la Pascua de Cristo y de
su Iglesia en diálogo cordial y racional con todas las personas que habitan
este planeta con sus religiones, culturas y tecnociencias. L’homme est d’autant plus homme qu’il est
moins replié sur lui-même, moins limité. Le passage de l’animal à l’homme, ou
le passage de la vie à l’esprit, s’est accompli lorsqu’un être de terre a pu
porter son regard au-delà de lui-même et de son environnement, et dire Tu à
Dieu. Ce qui fait l’homme, c’est l’ouverture au Tout, à l’Infini. Mais l’homme
est pleinement homme quand, non seulement il entre en contact avec l’Infini,
mais quand il est un avec Lui. Jésus Christ, c’est l’Homme qui est un avec Dieu. F. Varillon Somos una nada ante el Infinito y un todo ante
la nada. Un eslabón entre la nada y el Todo. Incapaces de
atisbar la nada de donde provenimos y el Infinito hacia donde caminamos. Blaise Pascal, 1623-1662 Este abrirse o salir de nuestra nada hacia
todos y todo es el camino de lo ecológico socioeconomicopolítico. La búsqueda
de Pascal entre fe y razón, el único cristiano lógico. Nietzsche
Pero la vivencia mística explícita de fe
Trinitaria en la Pascua de Cristo, con la Energía del Espíritu actuando de modo
divino, no es de todos. Sí como un preámbulo nebuloso implenificado y
parabólico en la Situación humana, lo Desconocido y la Felicidad, pues toda la
realidad es una cristofanía y pneumatofanía del Padre Creador. Todo lo angélico lo humano y lo cósmico nos dicen
mucho de Dios. Leer las ayudas que un terapeuta de renombre como Irvin les
ofrece a sus pacientes es aprender el sesgo dramático de nuestros frágiles procesos
de crecimiento. Aunque uno quede choqueado cuando Alvin le dice. En la
escuela dominical hablaban del Cielo, recuerdo que le pregunté a mi padre sobre
el tema. Él descartó la idea y dijo que era un cuento de hadas. MaterialistaMaterialista
como todos los médicos, supongo. Su idea era que el cerebro dejaba de
funcionar, desaparecía la mente y con ella la conciencia y la percepción, todo.
La muerte no es más que el momento en que las luces se apagan. Irvin
asiente con su cabeza y contesta. Pienso igual que su padre. No puedo
imaginar una conciencia extracorporal. Pero qué significó para usted la
respuesta de su padre. Le ayudó a disminuir su miedo a la muerte. No fue
ningún consuelo. La idea de que todo se terminara para mí era algo que no podía
concebir. Irvin D. Yalom, Criaturas de un
día, Emecé, México, 2015, 235 p.
Y no se habla más. No hay anhelo ni deseo
de buscar la Verdad, basta con que usted se saque su enchilado malestar. Creer Discernir Evangelizar, p 45. Antonio fugándose de la cultura psicologista
del bienestar sin cruz La Terapia de las enfermedades espirituales cae
en el olvido. Jean
Claude Larchet, Thérapeutique des maladies spirituelles, Cerf, Paris,
1997, 848 p. El cogito
ergo sum de Descartes produce el ser pensante o ens finitum
cogitans. La realidad es lo que pienso. Mientras que lo que pienso
está subordinado al esse, a todo lo que existe en la Absoluta Realidad,
el Ens Subsistens per Se. Nos ocupamos de los seres en cuanto contenidos
en el pensar de nuestra conciencia, no nos preguntamos si existen o no fuera de
nosotros. No tratamos de adecuar, paso a paso y poco a poco pedetentim et
paulatim nuestra inteligencia a la Realidad y a las realidades creadas que
participan del Ser Increado. Dios sería un mero contenido de la conciencia
humana. Si usted lo necesita para quitarse sus traumas lo usa, si no lo
deshecha. La Trinidad de la fe, y el Dios de la razón quedan descartados. Y
cuando se descarta el Bien se descarta el mal. El ser humano se queda aislado,
creador de su propia historia y cultura, decide por sí mismo lo que está bien y
está mal, independiente de Dios y más de su dios idea tan desechable como los pobres y
este planeta, etsi Deus non daretur.
No obstante todo mi ser es capax Dei,
está deseando lo Infinito, que jamás lo encuentro del todo pues lo
rebajaría a lo finito. Necesitamos del Infinito Metafísico Absoluto. Para quien
es encontrado por Jesús, todo alimento es desabrido sino está condimentado con
su Aceite, insípido si no está sazonado con su Sal. Lo que escribas me sabrá a
nada, si no encuentro a Jesús. Tus controversias y conferencias nada me saben
si allí no resuena Jesús. Jesús es Miel en la boca, Melodía en el oído, Júbilo
en el corazón. Y también es Medicina. Iesus mel in ore, in aure melos, in
corde iubilus. Sed est et medicina. San
Bernardo, Sobre el Cantar, 15, 6
No entrelazar a Dios con la humanidad la
naturalez el pecado y la gracia es desconocerlo. Es hacer de la unión hipostática de lo
humano y lo Divino en la única Persona del Verbo, una ficta perogrullada o un estéril
teologúmeno. El Logos espermatikós no embarazaría a nadie. En lo humano está
Dios y en Dios está lo humano hecho a su Imagen. Esta es la Gracia de la
Nueva Alianza, que el hombre conozca a la Trinidad y por Gracia sea recreado
cual nueva creación. Sé tierra árida en el desierto y desea la Gracia de Dios.
Venga sobre ti la dulce lluvia y produzca el Fruto del Espíritu. San Agustín
Lo antropológico social en Cristo.
Escribir es como pintar, musicalizar, gastronomizar, perfumar, acariciar,
imaginar, apasionar, intuir, entender, discernir, cantar, bailar, razonar,
recordar, planificar, amar. Una pincelada en pocas palabras, con poco ruido y
muchas nueces cual notas de un pentagrama, puede describir un mundo, darnos la
descripción desveladora de un ser, o velarlo hasta el abucheo con palabras que matan
o frases asesinas, cuentos chinos, malos entendidos o mezclas rocambolescas con
chikungunyas estilo Número Cero. La prisa y la superficialidad fueron patologías
del siglo XX que siguen vivas y más que en cualquier otro lugar se manifiestan en
los medios de comunicación social. El análisis en profundidad de un problema es
un anatema para la prensa. Es contrario a su naturaleza. El diario escoge
fórmulas sensacionalistas. Se ha convertido en la mayor potencia dentro de los
países occidentales, superior a la de los poderes legislativo, ejecutivo y
judicial. Según la ley, quien ha sido elegido debe hacerse responsable. En el
Este comunista, un periodista era nombrado por oficiales del Estado. Pero no
sabemos quién ha votado a los periodistas occidentales en sus posiciones de
poder, por cuánto tiempo y con qué prerrogativas. Solzhenitsin,
Harvard, junio 1978 Es urgente aprender a implicarnos con discernimiento en lo
político. En un video se mostraba a un presidente municipal bailando con una menor y alzándole la falda para mostrar su ropa interior. Las noticias nos hablan de los gastos exorbitantes que la clase política realiza en bienes carísimos, mansiones, muebles, carros, viajes, alhajas, vestidos y zapatos. Esta casa de US$ 7 millones me la compré con mi salario de veinte años de trabajo. El dinero de esta fiesta de US$ 1 millón fue puesto por amigos que quisieron regalármela. No podemos quedarnos espectadores ante la malversación de los recursos públicos. Ni impávidos ante la crisis moral que se vive. En una democracia somos el pueblo el que escoge y quita a sus representantes que los van a gobernar. Los católicos, cual comunidad de fe dentro de la sociedad pluralista, tienen la posibilidad y la fuerza de influir en las decisiones sociopoliticoeconomicas. Jorge Martínez Ramírez, Entre la comunicación y la ética, discernir para elegir, Utopías, 2015, n° 16, pp. 83-94. Congregación para la Doctrina de la fe, Nota sobre el compromiso y la conducta de los católicos en la vida política, 24,XI,2002
Decir Ernesto Sabato, 1911-2011 es nombrar cien años de historia, la
enantiodromia al borde de la locura y el suicidio, con escritura diurna y
nocturna, en la coincidentia ómnium oppositorum de Nicolás de Cusa. A
quién pertenece esa voz horripilante, gritó angustiado en un cuento de Hoffman
un poeta después de leer su propio poema. Con El túnel, Sobre héroes
y tumbas, Abaddón el exterminador, Antes del fin y Resistencia.
Es recordar al científico que estudiaba en el Curie de París y el MIT de
Cambridge, y enseñaba relatividad y mecánica cuántica en La Plata, mientras por
dentro le quemaba que la ciencia es amoral y llevaría el mundo al desastre. Uno y el universo Al que ensalzaba a Evita
pero no estaba de acuerdo con Perón por su tendencia a la demagogia
manipuladora junto al pueblo siempre buenazo, al fascismo y al resentimiento
justicialista que excluye de manera solapada y se acumula desde el indio, el
gaucho, el gringo, el inmigrante y el trabajador moderno, hasta conformar el
germen del peronista, principal resentido y olvidado. Al que asistió al almuerzo
en 1976 del dictador Jorge Videla con Borges, Ratti y el padre Castellani.
Luego de la comida, Sabato declaró, es imposible sintetizar una conversación
de dos horas, pero puedo decir que con el Presidente hablamos de temas
espirituales culturales históricos y vinculados con los medios de comunicación.
Hubo un alto grado de comprensión y respeto mutuo. En ningún momento el diálogo
descendió a la polémica literaria o banal. Cada uno vertió su concepción de los
temas abordados. Videla me dio una excelente impresión. Se trata de un hombre
culto, modesto e inteligente. Y al que presidió la Comisión Nacional sobre
la Desaparición de Personas que investigó las violaciones a los derechos
humanos ocurridos en Argentina entre 1976 y 1983 por la dictadura militar. Lo
que quedó plasmado en el libro Nunca Más, con los testimonios de las desapariciones,
torturas y ejecuciones, y el terrorismo de Estado en los 340 centros
clandestinos de detención.
Decir Rodolfo Walsh, 1927-1977 es una ráfaga de emociones cuando fue
asesinado y desaparecido a cuadras de la Parroquia de San Cristóbal el 25 de
marzo de 1977, reviviendo sus libros Operación masacre, Quién mató a
Rosendo y Caso Satanowzky. Su estadía de 1959 en Cuba con García
Márquez y la decodificación de las comunicaciones secretas, entre la CIA y
agentes de Guatemala, acerca de la invasión de Playa Girón. Sus míticas
viviendas en el Delta del Tigre. Los Montoneros, Fernando Abal Medina quien
ejecutaría al general Aramburu, Arrostito, Ramus, Firmenich. Los sacerdotes
para el Tercer mundo, la matanza de Ezeiza, la Triple A, López Rega, Azul y
Blanco y La Argentina por dentro de Marcelo Sánchez Sorondo, 1912-2012 los presbíteros Julio Meinvielle,
Leonardo Castellani, Carlos Mugica, Carlos Buela que empujaron a cientos de
jóvenes en diversas direcciones.
Decir Horacio González, *1944 es saltar al laberinto de la Biblioteca
Nacional de Buenos Aires, al populismo o lo popular enfrentado o junto a una
selecta plutocracia, a las estructuras significativas del lenguaje retórico
monstruoso maldito y picaresco en connivencia con lo sociopolítico, al drama
del mutuo entrechocarse entre laicidad y cristianismo, la excomunión de Perón
por Pío XII en 1955 y la renuncia del cardenal primado Copello. Es transmutar para mejor, con la alquimia secreta de las palabras, la realidad que se desmorona. Es zambullirse,
como platicando en el escarabajo de Pepe Mujica, con El filósofo cesante,
La crisálida, metamorfosis y dialéctica, Las hojas de la memoria.
Un siglo y medio de periodismo obrero y social, Kirchnerismo, una
controversia cultural y Lengua del ultraje, de la generación del 37 a
David Viñas.
Ninguno de estos textos fue escrito para un
libro, más bien llegaban, algo o alguien hablaba o callaba, y fui respondiendo
hasta que por sí mismos, los textos los poemas los sonidos o los colores,
comenzaron a arracimarse, como islas archipiélago, como árboles bosque. Si
pienso cuál es el tema, qué es lo dicho o lo callado que los reúne libro, diría
que es la creatividad, el insondable misterio del paso del no estar al
aparecer. Ese misterio que intento deletrear. Algunos textos hablan de
pintores, otros de místicos, de escritores o de lo ignorado, ese otro y más
ancho mar. En todos hay palabras. Soy discípulo de las palabras, de la
enseñanza de ellas, de lo que busco contarles. Son varias las fuentes de estos
textos, pero nacieron desde lo seminal de esos creadores verdaderos que nos dan
con su obra algo de la levadura de la que nacieron. No el pan ya cocinado, el
que con el tiempo se seca y el moho lo termina de comer. Hugo Mujica, El saber de no saberse
Los bibliotecarios,
archivistas y museólogos coleccionamos para hacer vivir. No podemos ni
presentarnos sin recurrir a infinitos místicos archivos cosmoteándricos.
Sin Archivos no hay procesos vitales históricos en evolución integral hacia el
Futuro. En el arjé está el télos. Yo soy el Alfa y la Omega,
el Principio y el Fin. Descuidar las Bibliotecas,
los Archivos y los Muesos es descuidar a Dios, al hombre anciano y joven, al
cosmos como memorial sabiduría y profecía. Orar Leer Trabajar, pp. 805-807 Bibliotecas,
archivos y museos en Redes sin fin. Possession, el film escrito y dirigido por
Neil LaBute, basado en la novela de A. S. Byatt, donde dos estudiantes de literatura
en el 2000 rastrean la de dos poetas victorianos, Randolph Henry Ash y Christabel
LaMotte, enamorados un siglo antes.
Sin echar en saco roto
lo que dijo Simon Peres a los asistentes de la World Science Conference 2015,
en la Universidad Hebrea de Jerusalén, ya que el tiempo es un Continuo. El
pasado es indesligable del presente y el futuro. La ciencia es hoy más
importante que la política dado que es neutral, carece de fronteras y hace
crecer al ser humano por sí mismo y no por la acumulación de bienes a costa de
hacerse con los de los demás y generar conflictos. No distingue entre un tipo
de personas u otras y ayuda a democratizar las sociedades. Hay que soñar y luchar
para contribuir desde el ámbito de la investigación para dotar a la vida de más
sentido. Hay que pensar en el futuro, frente al pasado. Mejor mirar al futuro,
pensar en sueños y no en recuerdos, porque aunque se intente no repetir los
errores del pasado eso no quita que se cometan otros nuevos si se mantienen las
posiciones del pasado. Y las Machine Learning, ML esa rama de la
Inteligencia Artificial que trata de sistemas que aprenden y resuelven de
manera automática. En este contexto aprender quiere decir identificar patrones
complejos en millones de datos. La máquina que aprende genera un algoritmo que
revisa los datos y predice comportamientos futuros. Con una ML se puede
pasar de ser reactivos a ser proactivos e innovadores. Los datos históricos del
conjunto de los clientes, bien organizados y tratados en bloque, generan una
base de datos que se puede usar para predecir futuros comportamientos, a través
de la creación de un algoritmo. El reto de sacar partido de los datos se ha
simplificado mucho y tenemos buenas herramientas. Con los datos tecnologías y
análisis adecuados es posible producir de modo automático modelos de
comportamiento para analizar datos de gran volumen y complejidad. Los sistemas
proporcionan resultados rápidos y precisos sin intervención humana. El
resultado son predicciones de alto valor para tomar mejores decisiones y
desarrollar mejores acciones de negocio. Por ende, cuando una empresa comienza
a diseñar algoritmos que le permite planificar sobre comportamientos en forma
automatizada, con una alta probabilidad de éxito y con altos niveles de
estandarización en diferentes momentos, estamos más cerca de un robot tomando
decisiones que de personas.
El mal es
la ausencia de un bien que un ser debería tener y no tiene. Es una carencia,
jamás ausencia absoluta del bien. Cómo nazca y se desarrolle el mal en el
terreno sano del bien, es un misterio. También es una incógnita esa parte de
bien que el mal no ha logrado destruir y que se difunde a pesar del mal,
creciendo incluso en el mismo suelo. La historia de la humanidad es una trama
de la coexistencia entre el bien y el mal. Esto significa que si el mal existe
al lado del bien, el bien no obstante, persiste al lado del mal y crece en el
mismo terreno que es la naturaleza humana. La Redención es el límite divino
impuesto al mal y la victoria concedida al hombre como tarea. Juan Pablo II, Memoria e
identidad, Planeta, México, 2005, 214 p. El cultivo del bien es el cultivo velado del
mal. Lao Tse. María Kodama, tuya para siempre. Orar Leer Trabajar,
p. 190 El diablo es esa
fuerza que desea siempre el mal y termina haciendo siempre el bien. Göthe
Entrar en lo social es
discernir sin cansarse el bien del mal. Algunos ni lo intentan, otros abandonan
o se contagian, y los comprometidos salen heridos para sanar. Franklin Roosevelt, 1882-1945 se hubiera podido hundir por completo al quedar paralítico de poliomielitis a los 39 años. Luchó y guió a su pueblo con sus desaciertos y aciertos del New Deal, con su esposa Eleonor con quien tuvo seis hijos, campeona de los Derechos Humanos que se opuso a que su marido firmara el injusto internamiento de 110.000 japoneses luego de Pearl Harbor. Contaba uno de mis abades que nació en Nanjing como los japoneses hicieron algo parecido con ciudadanos americanos, entre los que estaba su padre William Roberts, en la afueras de Shanghái. Eleonor terminó separándose bajo el mismo techo de Franklin debido a sus numerosas amantes. Por tres períodos consecutivos fue Presidente de su Nación, en la Depresión y II Guerra Mundial. Su enfermedad lo ayudó a volverse hacia los pobres y traumatizados en Georgia y fundar el Centro de rehabilitación e hidroterapia en Warm Springs. Allí cayó muerto de un accidente cerebro vascular. The test of our progress. John Flynn, The Roosevelt Myth. Dos cintas puedan ayudar a conocerlo un poco Warm Springs y Hyde Park on Hudson
El impacto de cierta globalización en las culturas locales, ha sido destructivo para algunas instituciones y los valores que las sostienen. A través del poder legislativo, cuales las nuevas leyes que deconstruyen el matrimonio y la familia. Del poder financiero, con fondos para el desarrollo condicionados a la adopción de imposiciones antifamilia y antivida. Del poder de los medios de comunicación, con ideologías bagatelas donde la sana razón y la fe están ausentes. En los países del norte de Europa las parejas de hecho son ya la norma, según estadísticas eclesiales y estatales. Vivir el Evangelio de la Familia de Nazaret se ha convertido en una situación marginal respecto a la mayoría. Se ve tan raro como hacerse monje. Las familias católicas son una minoría, un pequeño resto de extrañas periferias. Con discriminaciones silenciosas oprimentes e implacables. Mucho les está en contra. Las costumbres dominantes, la burla mediática, la banalización del amor indisoluble fiel y fecundo, la cultura del espectáculo light, los vínculos económicos, las decisiones gubernamentales y las opiniones divergentes en la Iglesia. Baste leer en consideración, respetando y reflexionando sobre la libertad de expresión y su ética, las hipótesis publicadas sobre doctrina y pastoral familiar en África, Suiza, Alemania y Francia. Que no se dejen vencer por el mal, al contrario, que venzan al mal haciendo el Bien. Rom 12, 21 Caminen hacia el Ideal de la Iglesia doméstica, en comunicación y democracia. Y la comunión en la fe esperanza y amor de su sonrisa familiar sea Evangelio gozoso de nuestros campos rancherías y ciudades.
Lo ecológico al cuidado del universo en
Cristo. Ya san Benito,
padre espiritual de inigualable ternura, estableció tres relaciones clave, distintas pero indesligables, para que el monje pueda
vivir en la Paz de Cristo los hermanos y el universo. Su relación con Jesús
resucitado a cuyo amor y entrega por cada creatura no se puede anteponer nada.
Su relación con los hermanos en casto y puro amor fraterno, llevándose con
paciencia sus enfermedades corporales y obedeciéndose en fe, escuchándose desde
Dios, y humildad de los unos para con los otros. Y su relación con todas las
cosas y la naturaleza que son como los vasos sagrados de la Eucaristía. RB, 72 y 31 Encuentro con Jesús, los hermanos y la ecología. Blog 108. La
transmisión de la fe inseparable de la educación del hombre Se trata de lo que
Hildegarda llamará el amor indiviso al Pancosmos, microcosmos y macrocosmos. El
amor cosmoteándrico del místico ruso Soloviev, y la ecología integral
teoantropocosmológica, que hoy no desamarra a Dios, del hombre y la naturaleza.
Como hizo Chico Mendes, asesinado en 1988 en la Amazonia al noreste de Brasil,
por unir el grito de Jesús con el grito de los pobres y el grito de la madre
tierra. La experiencia de la íntima relación de Dios con los pobres y la
atacada fragilidad de nuestra Casa común. La convicción de que no puede haber
buena interrelación humana sin interconectividad cósmica y vida en las Tres
Personas de Dios. Nuestro compromiso con el cuidado de la naturaleza viene de
la obediencia de la fe al Dios Creador. Somos dominadores o señores,
Gen 1, 28 κατακυριεύσατε
no por voluntad de poderío que nos permitiría destruir
cual depredadores, sino porque no idolatramos creatura alguna, desde el ángel
hasta el LUCA, Last Universal Common Ancestor y el polvo de
las estrellas de donde viene nuestro cuerpo, labrándonos en mutua armonía. Hacer de una creatura cualquiera un ídolo es
mortal. La Biblia desmitifica la baalización y artemisación, Baal y Artemisa, Los israelitas hicieron lo que es malo a los ojos del Señor y sirvieron a los Baales y a las Aserás. Jc 3, 7 y Hch 19, 34 dioses de la fecundidad masculina y femenina, de la sexualidad también en el
matrimonio. Si un miembro de la pareja deifica al otro exigiéndole le dé la
felicidad de un cielo en la tierra, el matrimonio fracasa. Lo mismo pasa en la
comunidades monásticas o en las sociedades laicales, cuando idolatramos a los otros y le exigimos nos den el gozo que sólo la trascendencia en Dios puede otorgar. Las creaturas no son nuestras ni son
ídolos embrujadores. Son una parábola de Dios y le pertenecen a Él para el bien de todos. Las da y las retira en su Providencia, Inescrutable Sabiduría del Amor. Job 1, 21
El impacto de cierta globalización en las culturas locales, ha sido destructivo para algunas instituciones y los valores que las sostienen. A través del poder legislativo, cuales las nuevas leyes que deconstruyen el matrimonio y la familia. Del poder financiero, con fondos para el desarrollo condicionados a la adopción de imposiciones antifamilia y antivida. Del poder de los medios de comunicación, con ideologías bagatelas donde la sana razón y la fe están ausentes. En los países del norte de Europa las parejas de hecho son ya la norma, según estadísticas eclesiales y estatales. Vivir el Evangelio de la Familia de Nazaret se ha convertido en una situación marginal respecto a la mayoría. Se ve tan raro como hacerse monje. Las familias católicas son una minoría, un pequeño resto de extrañas periferias. Con discriminaciones silenciosas oprimentes e implacables. Mucho les está en contra. Las costumbres dominantes, la burla mediática, la banalización del amor indisoluble fiel y fecundo, la cultura del espectáculo light, los vínculos económicos, las decisiones gubernamentales y las opiniones divergentes en la Iglesia. Baste leer en consideración, respetando y reflexionando sobre la libertad de expresión y su ética, las hipótesis publicadas sobre doctrina y pastoral familiar en África, Suiza, Alemania y Francia. Que no se dejen vencer por el mal, al contrario, que venzan al mal haciendo el Bien. Rom 12, 21 Caminen hacia el Ideal de la Iglesia doméstica, en comunicación y democracia. Y la comunión en la fe esperanza y amor de su sonrisa familiar sea Evangelio gozoso de nuestros campos rancherías y ciudades.
Sin
predicciones catastróficas, se puede afirmar que estamos convirtiendo la Tierra
en un basural. Hacer habitables otros planetas está muy lejos de nuestras
posibilidades tecnocientíficas. Estamos ante un gran deterioro de la ecología
mundial, el aumento de la pobreza, el hambre de mil millones y la incultura de
lo descartable. Regiones en alto riesgo, sistemas mundiales insostenibles con
enormes crisis sociales financieras y ambientales, hostigados por carcamales
fallutos. Agradeciendo todo lo que se ha hecho, necesitamos relanzar un diálogo
constructivo entre tecnociencias, filosofía, teología, arte, literatura,
sociología, economía y políticas nacionales e internacionales. Una nueva
educación ecológica apostando por otro estilo de vida lejos de la vorágine de
compras y gastos innecesarios, del consumismo desenfadado, del egoísmo
colectivo, de tirar cada día un tercio de la comida que producimos. Lo que
desperdiciamos se lo robamos a los indigentes. Benito y el carisma monástico
mariano, en el claustro o para laicos, no es agua destilada en retorta ni joya artística en campana de museo, sino torrente de agua viva y antigüedad siempre nueva renovada por el Espíritu que otorga a las monjas y monjes poner un oído en el Costado abierto de Jesús y el otro en el Pueblo de Dios y el Mundo en cambios imparables. No todo pasado fue mejor, ni todo lo que tiene sabor a novedad es verdad. Tradición de ayer, pastoral de hoy y planificación del mañana son la Realidad de lo Uno en lo Múltiple. Sin conservadurismos ni relativismos. Sin demonizar el dinero bien usado, el
capitalismo recto y a los ricos que comparten y crean fuentes de trabajo. El carisma benedictino cisterciense ofrece
su granito de arena a la contemplación del Resucitado en cada criatura. A los
estilos de vida, producción y consumo. A la sobriedad, frugalidad, simplicidad,
solidaridad, trabajo para cuidar de los pobres labrando el propio jardín.
Renovada Alianza de amor entre el Pobre de Nazaret la humanidad y el medio ambiente.
Toda crisis es
una vocación de Dios hacia la madurez humana. La ambiental es un llamado a una
profunda conversión, educación y espiritualidad ecológica. Es lamentable que algunos
cristianos comprometidos y orantes, bajo excusa de realismo y pragmatismo se
burlan de la preocupación por el medio ambiente. Otros son pasivos, no se
deciden a cambiar sus hábitos y se vuelven incoherentes. Les hace falta una
conversión ecológica, una transmentalización, un cambio de mente sentimientos y
acciones. Vivir cual protectores y cuidadores de la Tierra y de todas las
criaturas es parte esencial de la Buena Noticia de la Creación. No es algo opcional
o accidental. Ofendo al Supremo Artista y a sus creaturas, si las destruyo ante
la Belleza de su Rostro. Luego de convertirnos, educarnos apostando, por un
nuevo estilo de vida. Dado que los mercados tienden a crear un TOC, trastorno
obsesivo compulsivo consumista para colocar sus productos, podemos terminar
sumergidos en una vorágine de compras y gastos innecesarios. Al consumismo loco
de atar hay que ponerle coto. La voracidad de llenarme de cosas superfluas, es
el reflejo patológico antievangélico del paradigma tecnocrático financiero.
Cuanto más vacío está el corazón del Tesoro Escondido del Reino de Dios, más
necesito gastar poseer y desechar. La realidad no nos marcaría límites, y este
Planeta no tiene sino recursos limitados. Comprar, hacer fiestones y ostentar
cosas que escandalizan a los pobres e inmigrantes, siempre es un acto moral, no sólo
económico.
La gravedad de
la crisis ecológica mundial nos exige una profunda conversión, iluminación o
cambio de mentalidad a la Luz del Dios Creador y su proyecto sobre su creación
y lo que está ocurriendo en nuestra casa común con la contaminación, la basura
fustigante y el almacenamiento compulsivo del consumismo obsesivo y salvaje.
Luego, una educación inseparable de la fe. Lo que tendría que llevar a la meta
de una nueva espiritualidad ecológica, apostando por un nuevo estilo de vida,
pues este es insostenible. Educar es siempre una alianza de amor o acuerdo
deliberado y libre entre el educando y el educador, jamás es impositiva sino
propositiva personalizante no asimilativa al educador. Blog 213. Rencendiendo el carisma monástico mariano. Estabilizar, stabilitas Educar es tocar con la ternura del Dedo de la Trinidad al
educando. Educar es educere, sacar o extraer lo malo y educare,
alimentar o formar lo bueno. Educar es desarrollar la dignidad de cada persona
en sociedad para un rol o misión. Educar es acompañar con sabiduría respeto y
cariño para que alguien alcance la meta de su madurez. Educar es recibir de
otros para crecer uno mismo en orden a la propia realización en apertura y
salida hacia Dios, los hermanos y el universo. Educar es transmitir los valores
de la existencia y las conductas éticas del ser humano. Educar es cultivar el
propio pasado presente y futuro, con los demás, hacia un inicio de mundo mejor
en la vida, la verdad y el amor. Educar es comunicación y crecimiento personal
que se convierte en cultura, personas cultivadas en sensibilidad y calidad para
la belleza, el arte de convivir en paz, y la obtención de la felicidad posible
y necesaria. Educar es configurar con Cristo, formar y transfigurar al docible
responsable en Memorial que nunca olvida. Educar es unir la mística del
enamoramiento del Resucitado con la justicia social y el cuidado del medio
ambiente.
La educación
para una espiritualidad ecológica nos pide practicar el Descanso del Domingo, u
otro día si el domingo debemos trabajar. Es la dimensión contemplativa del
Evangelio que ve el Todo desde el Día del Señor. Contemplar en griego es
Theorizar, mirar a Dios en Todo, en Él mismo, en los ángeles, en los seres
humanos y en todas sus creaturas, pues todo el bien que está en ellos nos hace
saltar al Bien Infinito de la Trinidad. Dios no sólo hizo en seis días
sino que descansó el séptimo. El Sabbat o Descanso es el signo de la
primera alianza de Dios con todos los hombres. Como el Arco Iris después del
diluvio con las naciones, la circuncisión con Abraham, la Ley del Sinaí con
Israel, y la Nueva y Eterna Alianza en la Pascua Eucarística de Jesús, grabada
por el Espíritu de liberación en nuestros corazones. Este Pléroma incluye y
transfigura a las otras alianzas. El ocio santo es el tercer mandamiento asumido en el Evangelio. Seis
días trabajarás, pero el día séptimo es el día de descanso para el Señor. No
harás ningún trabajo ni tú ni tu familia ni tus empleados ni tu ganado ni el
emigrante que habite contigo. Ex 20, 8-11 No fuimos creados sólo para
trabajar sino también para descansar. Todos tienen derecho a disfrutar de un dolce far niente, Andrew J. Smart, El arte y
la ciencia de no hacer nada, Paidós, México, 2015, 189 p. suficiente para adorar a Dios, cultivar la vida familiar, cultural,
social y detenerse ante la Belleza de lo que ya está hecho, abandonándose en el
abrazo del Abba. Se tiende a reducir el descanso al ámbito de lo infecundo
perezoso aburrido grotesco o al turismo rabioso, quitándole el sentido gratuito
receptivo de la Libertad hacia la Fiesta del Descanso Eterno. Ap 14, 13 Eso es el Domingo Día de la Resurrección comienzo de la Nueva Creación,
cuya Cumbre y Primicia es la Humanidad Glorificada de Jesús, garantía de la
Transfiguración Universal contemplada entre trabajar y admirar en Dios.
En esta
educación para la nueva espiritualidad y estilo de vida ecológico después de
adentrarnos más en las interrelaciones del Dios Trino que determinan que toda
la creación sea una trama infinita de relaciones donde cada creatura tiene una
estructura trinitaria. Y en el Verbo hecho carne por quien y para quien todo
fue creado. Nuestra mirada contemplativa necesita aprender de María Madre y
Maestra que educó con José al Dios Hombre y ahora cuida con dolor y ternura de
este mundo deschavetado. De los pobres crucificados y de las criaturas
arrasadas por la prepotencia depredadora del hombre pecador. Asunta ya está
Transfigurada con el Resucitado en el seno de la Trinidad. Vestida del sol con
la luna bajo sus pies y doce estrellas sobre su cabeza en el Desierto es Madre
y Maestra de todo lo creado. En su cuerpo glorificado participando en el de
Jesús, un retazo de la creación alcanzó la plenitud de la Belleza de la Nueva
Creación. Ella nos enseña el paradigma ecológico del curar cuidar aliviar los
dolores de parto de este planeta. No atropellar y destruir a los demás y las
cosas, sino a asumir su modelo pedagógico. Ella Auxilio del Universo, está aquí
para ser Regina coeli et terrae en el camino de la ecología hacia la
Resurrección. Estamos bajo su sombra y resguardo, en el hueco de su manto y en
el cruce de sus brazos. Nos muestra el descanso contemplativo encontrando a
Dios en las criaturas. A liberarnos del baqueteo furibundo y del traqueteo
embustero, metabolizando estudiando grabando con el monasterio más antiguo del mundo, San Antonio de Egipto en Suez, 356 y la primera universidad del planeta, Bolonia. 1088 A orar y detenernos antes de actuar y trabajar, cuidando del mundo y de la
calidad de vida de nuestros hermanos. No hieras, cura. No desatiendas, cuida.
No empeores, alivia. Pon en pie con cariño todo lo caído. Imita al Jardinero de
aquel Jardín donde resucitó tu Señor crucificado.
Alabado seas Padre, por
los ángeles y los seres humanos en comunión con todos los animales vegetales e
inorgánicos, que salieron de tus manos Todopoderosas. Son tuyas y están
interconectadas, llenas de tu presencia y de tu enamorada ternura, por más
insignificantes y efímeras que sean.
Alabado seas
Jesucristo Hijo de Dios y Arte del Padre, por ti fueron creadas todas las cosas.
Te hiciste hombre en el seno maternal de María, te hiciste parte de esta tierra,
te hiciste ojos humanos para mirar el cosmos. Tú nos amas y te entregas sin
cesar por nosotros. Hoy te transparentas vivo en cada criatura con tu gloria de
Resucitado.
Alabado seas
Espíritu Santo, con tu Aliento orientas el mundo hacia la Vida del Padre y la
Verdad del Verbo. Acompaña el único Grito de Jesús de los pobres y de la naturaleza.
Habita en nuestros corazones impulsándonos a ser buenos sin excluir nunca a
nadie ni a nada.
Glorificada seas Trinidad Total, Personas Distintas en Subsistencias de preciosa Comunión de Amor entre Ellas y con la creación.
Enséñanos a contemplarte en la belleza del universo, donde todo nos habla de
los Tres en Uno. Despiértanos para que te glorifiquemos en cada ser que has creado.
Danos la Gracia de sentirnos unidos con todo lo que existe. Dios Pobre del curar
cuidar y aliviar, muéstranos nuestro lugar en este mundo como humildes instrumentos de
tu cariño por todos los seres de esta tierra. Ninguno de ellos está olvidado
ante ti. Ilumina a los que tienen poder ciencia o dinero para que se guarden
del pecado de la indiferencia, amen el bien común, promuevan a los débiles y
custodien este mundo que habitamos. Con esa Sabiduría que protege todo bien
vivir en un compartir inclusivo solidario, y prepara un inicio de mundo mejor
sin fronteras divisorias sino de colaboración, para que venga tu Reino de justicia paz y hermosura
resurreccional. El Pléroma Total de Cristo, la Divinidad manifestada en forma corporal.
